Adem Peygamberin Kızının Ismi
kaynağı değiştir]
İlk Hristiyan tarihçiler Sezariyeli Eusebius (MS civarında) ve Hieronymus (MS civarında), Yunanca Septuagint'e dayanarak, Mesih'in doğumunu MÖ 'e ve dolayısıyla yaratılış'ı MÖ 'a tarihlendirdiler. Bunu Martyrologium Romanum'un ilk baskıları ya da İrlandalı Dört Usta'nın Yıllıklar'ı izledi.
Hippolytus, İskenderiyeli Klemens ve diğerlerinin ilk tarihlendirmelerinden sonra, İskenderiyeli yaratılış tarihi hesaplaması MÖ 25 Mart 'e hesaplandı.[65]
İskenderiye dönemi İskenderiyeli Panodoros tarafından da hesaplanmıştır. 19 Mart veya 29 Ağustos 'de başlar.[66]
Bizans İmparatorluğu'ndaki veya Yunan-Bizans takvimindeki kronolojiye göre, ilk Hristiyan tarihçilerden farklı olarak, Mesih'in doğumu, AM yılında ve dolayısıyla yaratılış yılı MÖ yılına konulmuştur.
Başka hesaplamalar[değiştir Hz. Âdem’in(a.s) çocuklarının sayısı hakkında birçok diğer tarihi hadise gibi kesin bir bilgi bulunmamaktadır. Muteber İslam kaynaklarında onların isimleri ve sayısı hakkında görüş farklılığı bulunmaktadır. Bunun sebebi tarihin kaydedilmeye başlanmasıyla bu olay arasında çok uzun bir zamanın olması veya bu konuya önem verilmeyişi olabilir.
Gazi Nasruddin Beyzavi, Nizamu’t-Tevarih adlı kitabında Hz. Adem(a.s) ve Havva’nın çocuklarının sayısı hakkında diyor ki: Havva her hamile kaldığında bir erkek ve birde kız çocuğu dünyaya getirirdi. O hamilelikten dünyaya gelen her kız çocuğu bir önceki hamilelikten dünyaya gelen erkek çocuğuyla evlendirilirdi. Gazi devamında şöyle diyor: Havva kez hamile kaldı ve kabil dördüncü hamileliğinden dünyaya gelmiştir. Habil’in ölümünden beş yıl sonra bir erkek çocuk dünyaya geldi tek başına. Hazreti Âdem(a.s) onun ismini “Şis” koydu ve buyurdu ki : “bu Habil’in yerine mübarek bir çocuktur. O peygamber olacaktır.”[1] Hazreti Âdem(a.s) ve Havva çocuğa sahiptiler.
Teberi kendi tarih kitabında bu konuda şu üç görüşü nakletmektedir:
çocuk, kız erkek karışık
erkek ve kız
erkek ve 4 kız
Daha fazla bilgi için Taberi’nin Tarih-i ümem vel Muluk kitabına (c.1 s. ) başvurun.
[1] Gazi Nasruddin Beyzavi, Nizamu’t-Tevarih, s
kaynağı değiştir]
Hz. Âdem’in(a.s) çocuklarının sayısı hakkında birçok diğer tarihi hadise gibi kesin bir bilgi bulunmamaktadır. Muteber İslam kaynaklarında onların isimleri ve sayısı hakkında görüş farklılığı bulunmaktadır. Bunun sebebi tarihin kaydedilmeye başlanmasıyla bu olay arasında çok uzun bir zamanın olması veya bu konuya önem verilmeyişi olabilir.
Gazi Nasruddin Beyzavi, Nizamu’t-Tevarih adlı kitabında Hz. Adem(a.s) ve Havva’nın çocuklarının sayısı hakkında diyor ki: Havva her hamile kaldığında bir erkek ve birde kız çocuğu dünyaya getirirdi. O hamilelikten dünyaya gelen her kız çocuğu bir önceki hamilelikten dünyaya gelen erkek çocuğuyla evlendirilirdi. Gazi devamında şöyle diyor: Havva kez hamile kaldı ve kabil dördüncü hamileliğinden dünyaya gelmiştir. Habil’in ölümünden beş yıl sonra bir erkek çocuk dünyaya geldi tek başına. Hazreti Âdem(a.s) onun ismini “Şis” koydu ve buyurdu ki : “bu Habil’in yerine mübarek bir çocuktur. O peygamber olacaktır.”[1] Hazreti Âdem(a.s) ve Havva çocuğa sahiptiler.
Teberi kendi tarih kitabında bu konuda şu üç görüşü nakletmektedir:
çocuk, kız erkek karışık
erkek ve kız
erkek ve 4 kız
Daha fazla bilgi için Taberi’nin Tarih-i ümem vel Muluk kitabına (c.1 s. ) başvurun.
[1] Gazi Nasruddin Beyzavi, Nizamu’t-Tevarih, s
Ana maddeler: İnsanın evrimi, İnsan evriminin fosil listesi, İnsan genomu ve Ortak ata
Bilim camiasında genel olarak tüm canlıların aynı ortak ataya sahip olduğu kabul görür.[36][37][38][39] Birçok din ve inanç ise canlıların birbirinden bağımsız ve kendine özgü tipler olarak yaratıldığı hikâyeleri dile getirirler.
Günümüzde yaşayan tüm insanlar, herhangi bir tür bariyeri tarafından bölünmemiş bir şekilde Homo sapiens'in tek bir popülasyonuna dahildirler.
Antropologlar, mevcut modern insan nüfusunun sadece Doğu Afrika'da evrildiği ve daha sonra Afrika dışına göç ederek –Afrika'dan çıkış modeli veya tümden yer değiştirme modeli olarak öne sürüldüğü şekilde. Avrasya'daki insan nüfusunu oluşturduğunu veya Çoklu bölge modelinin ileri sürdüğü gibi birbirine bağlı tek bir popülasyondan ayrılarak farklı bölgelerde evrildiği konusunda ikiye ayrılmıştır.