Tefekkür Dini Anlamı

Tefekkür, Arapça olan bir kelimedir. Fikir kökünden türetilmiş olan tefekkür kelimesi anlamı bakımından düşünmek demektir. Fakat bu anlam normal düşünme değil dini bir anlam olarak kabul edilir. Tefekkür nedir, anlamı ne demektir ve tefekkür etmek nasıl olmaktadır sizin için ayrıntıları ile derledik.

Tefekkür, dini anlamda kullanılan kelimelerden biridir. Dini anlam olarak tefekkür sözcüğü Allah'ın (CC) yaratışını, yaşamı ve kainatı düşünmek demektir.

TEFEKKÜR NEDİR, TDK SÖZLÜK ANLAMI NE DEMEK?

Arapça dilinde düşünmek eylemini ifade eden birden fazla sözcük bulunmaktadır. Bu kelimeler arasında nazar, taakkul, itibar ve tefekkür gibi kelimeler bulunmaktadır. Tefekkür, İslam dininde en önemli konular arasında olduğu için tefekkürü doğru bilmek ve doğru anlamak oldukça önemlidir.

Tefekkür, Allah'ın (CC) yarattıklarını, hayatı, kainatı ve yaşamı düşünmek anlamlarını içeren bir sözcüktür. Dünya üzerinde olan her şeyin bir anlamı olduğunu bilmek, her şeye anlamlara yüklemek ve açıklamalar sunmak tefekkür sözcüğü ile karşılık bulur.

TEFEKKÜR ETMEK NASIL OLUR?

Tefekkürlerin en iyisi ve en faydalısı hükümranlığı ve ilahi kudreti tefekkür etmektir. Bu sayede insanlar dünyevi her şeyden uzaklaşır ve kendisine zarar verebilecek her şeyden de uzaklaşırlar. Kişiler tefekkür ederek Allah'ın (CC) nimetlerini, emirlerini, isimlerini ve sıfatlarını tefekkür ederler ve manevi olarak kendilerini daha iyi hissederler.

Bu sayede dünyanın bir imtihan alemi olduğunu kabul eder ve dünyaya yalnızca gerektiği kadar değer vermeye başlar. Tefekkür eden insanlar genelde isyan etmezler ve her şeyin bir sebebi olduğuna inanırlar. Bu nedenle dünyada daha kolay yaşamak ve insanların kendilerini ahirete hazırlamaları tefekkür ile daha mümkündür. Tefekkür edenler Allah'ın (CC) şerefini, ebedi olduğunu ve dünyanın da gelip geçici olduğunu düşününce dünyaya gereği kadar değer verirler.

TEFEKKÜR ÖRNEKLERİ NELERDİR?

Tefekkür etmek insanların manevi olarak daha iyi olmalarına ve her şeyi dini olarak düşünerek anlamlandırmalarına fayda sağlar. Tefekkür eden insanlar kendi yaradılışlarına bakarlar ve Allah'ı (CC) düşünerek ona şükretmeye başlarlar. Allah'ın (CC) verdiklerini ve yarattıklarını düşünmek ona tefekkür etmektir. Meyvelerin, canlıların, bitkilerin ya da doğanın yaradılışını düşünmek ve şükretmek de bir tefekkürdür.

Dünyanın, gezegenlerin, kainatın, güneşin, yıldızların ve diğer her şeyin uyum içinde olduğunu düşünmek de bir tefekkür olarak kabul edilir. Buna göre Allah'ı (CC) ve yarattığı her şeyi düşünerek tefekkür edebilirsiniz. Tefekkür eden insanlar dünyaya sadece gereği kadar değer verirler ve dünyanın, kainatın geçici olduğunu da kabul etmiş olurlar.

İslam dininde önemli bir ibadet olan tefekkürün anlamı Aralık Cuma Hutbesinin konusunun "Tefekkür ile bir ömür geçirmek" olarak belirlenmesinin ardından merak konusu oldu. Peki tefekkür ne demek, TDK'ya göre anlamı ne, dinimizde yeri nedir?

Tefekkür dilimize Arapça’dan geçmiştir. İslam dininde tefekkürün önemli bir yeri bulunmaktadır. İşte tefekkür kelimesinin anlamı…

İSLAM DİNİNDE TEFEKKÜR

Tefekkür, İslam dininde günahlarını, kainatı, varlıkları, doğayı, yaratıkları, kendini ve Allah’ı düşünmek, ve O’nun yarattığı varlıklardan, kainattaki eşsiz mükemmellikteki düzenden ders çıkarmak demektir.

TEFEKKÜR KELİMESİNİN ANLAMI NE?

Tefekkür kelimesi TDK sözlüğünde yer alan bilgilere göre “düşünme, düşünüş” manasına gelir.

ArapçaCumaİslam

Tefekkür, dini anlamda kullanılan kelimelerden biridir. Dini anlam olarak tefekkür sözcüğü Allah'ın (CC) yaratışını, yaşamı ve kainatı düşünmek demektir.

TEFEKKÜR NEDİR, TDK SÖZLÜK ANLAMI NE DEMEK?

Arapça dilinde düşünmek eylemini ifade eden birden fazla sözcük bulunmaktadır. Bu kelimeler arasında nazar, taakkul, itibar ve tefekkür gibi kelimeler bulunmaktadır. Tefekkür, İslam dininde en önemli konular arasında olduğu için tefekkürü doğru bilmek ve doğru anlamak oldukça önemlidir.

Tefekkür, Allah'ın (CC) yarattıklarını, hayatı, kainatı ve yaşamı düşünmek anlamlarını içeren bir sözcüktür. Dünya üzerinde olan her şeyin bir anlamı olduğunu bilmek, her şeye anlamlara yüklemek ve açıklamalar sunmak tefekkür sözcüğü ile karşılık bulur.

TEFEKKÜR ETMEK NASIL OLUR?

Tefekkürlerin en iyisi ve en faydalısı hükümranlığı ve ilahi kudreti tefekkür etmektir. Bu sayede insanlar dünyevi her şeyden uzaklaşır ve kendisine zarar verebilecek her şeyden de uzaklaşırlar. Kişiler tefekkür ederek Allah'ın (CC) nimetlerini, emirlerini, isimlerini ve sıfatlarını tefekkür ederler ve manevi olarak kendilerini daha iyi hissederler.

Bu sayede dünyanın bir imtihan alemi olduğunu kabul eder ve dünyaya yalnızca gerektiği kadar değer vermeye başlar. Tefekkür eden insanlar genelde isyan etmezler ve her şeyin bir sebebi olduğuna inanırlar. Bu nedenle dünyada daha kolay yaşamak ve insanların kendilerini ahirete hazırlamaları tefekkür ile daha mümkündür. Tefekkür edenler Allah'ın (CC) şerefini, ebedi olduğunu ve dünyanın da gelip geçici olduğunu düşününce dünyaya gereği kadar değer verirler.

TEFEKKÜR ÖRNEKLERİ NELERDİR?

Tefekkür etmek insanların manevi olarak daha iyi olmalarına ve her şeyi dini olarak düşünerek anlamlandırmalarına fayda sağlar. Tefekkür eden insanlar kendi yaradılışlarına bakarlar ve Allah'ı (CC) düşünerek ona şükretmeye başlarlar. Allah'ın (CC) verdiklerini ve yarattıklarını düşünmek ona tefekkür etmektir. Meyvelerin, canlıların, bitkilerin ya da doğanın yaradılışını düşünmek ve şükretmek de bir tefekkürdür.

Dünyanın, gezegenlerin, kainatın, güneşin, yıldızların ve diğer her şeyin uyum içinde olduğunu düşünmek de bir tefekkür olarak kabul edilir. Buna göre Allah'ı (CC) ve yarattığı her şeyi düşünerek tefekkür edebilirsiniz. Tefekkür eden insanlar dünyaya sadece gereği kadar değer verirler ve dünyanın, kainatın geçici olduğunu da kabul etmiş olurlar.

Peygamber (s.a.s.) Efendimiz nasıl tefekkür ederdi? Nasıl tefekkür etmeliyiz? Tefekkür etmenin önemi, fazileti ve faydaları

Tefekkür düşünmek demektir. Dinimizde kâinatı, varlıkları, kendini, Allah’ı düşünmek ve O’nun yarattığı varlıklardan, kainattaki eşsiz mükemmellikteki düzenden ders çıkarmak anlamına gelir.

PEYGAMBER EFENDİMİZ NASIL TEFEKKÜR EDERDİ?

Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem sükûtu ve tefekkürü çok severdi.

O’nun bu uzletlerindeki ibadeti; tefekkür etmek, atası İbrahim -aleyhisselam- gibi göklerin ve yerin melekûtundan ibret almak ve Kâbe’yi seyretmekti.

O günlerde kâinât ve onun Hâlık’ı hakkında tefekkür eden Rasûlullah -sallallâhu aleyhi ve sellem- daha sonraki hayâtında da dâimâ tefekkür hâlinde idi.

Hind bin Ebî Hâle radıyallahu anh şöyle der:

“Nebiyy-i zî-şân Efendimiz, sürekli hüzünlü ve dâimâ düşünceli idi. Onun için rahatlık söz konusu değildi. Lüzumsuz yere hiç konuşmazdı. Sükûtu, konuşmasından daha uzun sürerdi. Söze başlarken de, sözü bitirirken de hep Allâh’ın ismini zikrederdi” (İbn-i Sa’d, I, )

Nitekim Allah Rasûlü sallallâhu aleyhi ve sellem ümmetini tefekküre teşvik sadedinde şöyle buyurmuştur:

“Rabbim bana sükûtumun tefekkür olmasını emretti.” (İbrahim Canan, Hadis Ansiklopedisi, XVI, /)

“Tefekkür gibi ibadet yoktur.” (Beyhakî, Şuab, IV, ; Ali el-Müttakî, XVI, )

“Dünyada misafir gibi olun! Mescidleri ev ittihâz edinin!. Kalplerinizi rikkate alıştırın! Çok tefekkür edin ve çok ağlayın! Nefsânî arzularını sizi değiştirmesin!..” (Ebû Nuaym, Hilye, I, )

Yine Allah Rasûlü sallallâhu aleyhi ve sellem Hazret-i İbrahim’e indirilen on suhuf’tan şunları nakleder:

“Akıl sahibinin belli saatleri olmalıdır: Vaktinin bir kısmını Rabbine duâ ve münâcâta, bir kısmını Yüce Allâh’ın sanat ve kudretini tefekküre, bir kısmını geçmişte işlediklerini muhâsebe etmeye ve gelecekte yapacaklarını plânlamaya, bir kısmını da helâlinden maîşetini kazanmaya ayırmalıdır.” (Ebû Nuaym, Hilye, I, ; İbn-i Esîr, el-Kâmil, I, )

Lokman aleyhisselam yalnız başına tenhâ bir yerde oturup tefekkür etmeyi çok sever ve bunu sık sık tekrarlardı.

Kendisine:

“–Sen umûmiyetle yalnız oturuyorsun. İnsanlarla oturup sohbette bulunsan daha münâsip olmaz mı?” diye sorulduğunda şu cevabı verdi:

“–Uzun müddet yalnız kalmak, tefekküre daha müsaittir. Uzun süre tefekkürde bulunmak da, insanı Cennet’in yoluna sevk eden bir kılavuzdur.”

TEFEKKÜR ETMENİN FAZİLETİ

Ebu’d-Derdâ radıyallahu anh:

“Bir saat tefekkür; kırk gece nâfile ibadetten üstündür.” buyururdu. (Deylemî, II, , no: , )

Tâbiîn ulemâsından Saîd bin Müseyyeb Hazretlerine:

“−Hangi ibadet daha fazîletlidir?” diye sorulmuştu.

Şu cevâbı verdi:

“–Allâh’ın mahlûkâtı hakkında tefekkür ve dîni husûsunda tefakkuh/ince anlayış sahibi olmak.” (Bursevî, Rûhu’l-Beyân, [en-Nûr, 44])

Bişr-i Hâfî Hazretleri de tefekkürün ehemmiyetini şöyle ifâde ederdi: “İnsanlar Allah Teâlâ’nın azameti hakkında lâyıkıyla tefekkür etseler, O’na isyân edemez, günah işleyemezlerdi.” (İbn-i Kesir, I, , [Âl-i İmrân, ])

Daha önce de ifâde ettiğimiz gibi, kişiyi Allâh’ın azametini idrâke götüren tefekkür, aklî bir faâliyettir. Bu faâliyeti kâmil bir neticeye ulaştıransa kalptir. Kalbimiz, en şerefli uzvumuz olduğuna göre, tabiî ki onun ameli de diğer uzuvların amellerinden faziletli olacaktır. Zira kalp, nazargâh-ı ilâhîdir.

Şu çok açık bir hakîkattir ki vahiyle terbiye edilmiş aklın tefekkürü, kalbi aydınlatan nurların ilk sermâyesi, basîret ve irfâna ulaştıran yolun yegâne vâsıtasıdır. Yine böyle bir tefekkür; ilme, zühde, mâsivâyı terk etmeye ve ilâhî muhabbete vesîledir.

NEYİ TEFEKKÜR ETMELİYİZ?

En faydalı tefekkür, ilâhî kudret, azamet ve hükümranlığı tefekkür etmektir. Bu sâyede insan, dünya hayâtını ıslâh etmeyi, âhiretine zarar verecek şeyleri terk etmeyi ve bunların yollarını düşünür.

Kişi Allâh’ın nîmetlerini, ihsanlarını, emir ve nehiylerini, isimlerini ve sıfatlarını tefekkür edince, kalbinde muhabbet ve mârifet filizleri yeşerir ve mânen seviye kazanmaya başlar. Âhireti, onun şerefini, ebedî oluşunu, dünyanın bir imtihan âlemi olduğunu ve fânîliğini düşününce, âhirete rağbeti artar ve dünyaya gereği kadar değer vermeye başlar. Dünyevî hayâtın, ana rahmiyle kabir arasında bir sürat koşusu olduğunu idrâk eder. Ömrün, âhiret saâdetini kazanmaya medâr olacak kıymetli bir sermâye olduğunu kavrayarak onu daha bereketli kılmak husûsundaki ciddiyet ve gayretini artırır. Vakitlerini ganimet bilir, onları hayırlı ve sâlih amellerle en güzel bir şekilde değerlendirme yoluna gider.

Kaynak: Osman Nuri Topbaş, Tefekkür, Erkam Yayınları

İslam ve İhsan