Islâmda Evlat Edinme Âyet

Soru: Üç yıllık evliyiz. Doktorlar doğal yollardan bebek sahibi olamayacağımızı söyledi. İki kez tüp bebek denedik olmadı. Evlatlık almaya karar verdim ama eşim bunu hocalara sormuş. Caiz olmadığını, günah olduğunu söylemişler. Ben de o zaman, "Kuran'ın hangi suresinde, hangi ayetinde yazıyormuş onu söylesinler" dedim. Cevap verememişler. Eğer bu Kuran'da yazıyorsa asla bir şey diyemem. Çünkü ben Cenab-ı Allah'a sığınan, dua ve ibadet eden bir kulum. Böyle bir ayet var mı? H. S.)

Cevap: Evlatlık almak caiz değildir diye bir ayet yok. Ancak evlatlıkların, kendi babalarının isimleriyle çağrılmalarını, bunların gerçekte evlat edinenin oğlu veya kızı değil, din kardeşi olduğunu bildiren ayet vardır. Bu, Ahzab Suresi'nin 4'üncü ayetidir: "Allah, bir adamın (göğüs) boşluğunda iki kalp yaratmadı ve zıhar yaptığınız (sen bana, annemin sırtı gibisin dediğiniz) eşlerinizi, sizin anneleriniz yapmadı, evlatlıklarınızı da sizin öz oğullarınız kılmadı. Bunlar sizin ağızlarınıza gelen sözlerinizdir. Allah gerçeği söyler ve O, doğru yola iletir." Ama yetimhaneden bir çocuğu alıp büyütmek, tahsil ve terbiyesini yaptırmak büyük sevaptır. Peygamberimiz, yetime bakan kişinin, cennette kendisiyle beraber olacağını vurgulamıştır.

Torpille işe girmek kul hakkı yemektir
Soru: Toplumumuzda çok yaygın olan "torpille işe girme" uygulamasına islâm nasıl bakmaktadır? (Murat Kavak)

Cevap: Torpille işe girmek, kul hakkına girer. Çünkü torpille giren kimse, belki de o işe daha layık fakat torpilsiz birinin işini almış olur. Böyle bir durumda bu, kul hakkını gasp etme değil midir? Ayrıca torpille işe giren nice yeteneksiz insanlar, bütün milletin hakkına tecavüz etmiş olurlar. Onlar, görevlerini layıkıyla yapamazlar, yapmazlar. O göreve daha layık olanlara engel olur, böylece millete zaman kaybettirirler. Bu durum, işlerin yeteneksiz kişilerin eline geçmesine neden olur. İşte bu, emanetin zayi olmasıdır. Peygamberimiz, "Emanet zayi olduğu zaman kıyameti gözetleyin" buyurmuş ve işlerin ehil olmayanların eline geçmesinin, emanetin zayi olması anlamına geldiğini belirtmiştir. Yani işler ehil olmayan kişilerin elince geçince o millet gerilemeye, çökmeye başlar. Milletin geleceği karartılmış olur.

Müta, dinen yasaktır
Soru: Kadınla erkeğin birbirleriyle anlaşarak geçici bir süre için evlenmesi yani müta, dinimizce yasak mıdır?

Cevap: Müta nikâhı, bir miktar para karşılığında kadınla geçici evlenmektir. Bunda şahit gerekli değildir. Sadece tarafların karşılıklı rızaları yeterlidir. Anlaştıkları süre bitince nikâh sona erer ama taraflar isterlerse bunu uzatabilirler. Peygamberimizin hayatında, zorunlu durumlarda bu tür birleşmeler vardı. Sadece Şiiler bu evlenmeye cevaz verirler. Diğer mezheplere göre artık bu tür evlenme yani müta caiz değildir. Çünkü bazı rivayetlere göre bunu Peygamberimiz kendisi son zamanlarda yasaklamıştır. Ancak bunun Peygamber tarafından değil de Hz. Ömer tarafından yasaklandığı görüşünde olanlar da vardır. Cabir ibn Abdullah ve Abdullah ibn Abbas bu görüştedir.

Yüce Allah'a bağlanın
Soru: Eşimin attığı iftira yüzünden yuvam yıkıldı. Oğlumun okuması için elimden geleni yapıyorum. Ama okumuyor. Her gün Allah'a dua ediyorum. Ne günah işledim de bunlar başıma geldi, bilmiyorum. Oğlum dahil çevremdeki herkes beni ezmeye çalışıyor. Ne yapabilirim? (M. U.)

Cevap: Hanımefendi, Allah herkesi bir şekilde sınar. Seni de kocanla, evladınla sınıyor. Kadere inanırsanız bu tür sorunların üstesinden gelebilirsiniz. Allah'ı seviniz ve ona bağlanınız, O'nun yaptıklarına teslim olunuz. "Lütfün da hoş kahrın da hoş" deyiniz. O zaman rahat edersiniz. İnsanlarla diyalog kurunuz. Namazlarınızı muntazam olarak kılınız.