Hz Osman Neden Öldürüldü
kaynağı değiştir]
Osman, yılında eşi Rukiye ile birlikte Habeşistan'a hicret etti ve ilk muhacirlerden oldu. Habeşistan'da çift, Muhammed'in ilk torunu olan Abdullah'ı doğurdu. Daha sonra onlara çok sayıda Müslüman katıldı.[13][14]–Osman'ın Habeşistan'da zaten bazı iş bağlantıları olduğundan, mesleğini tüccar olarak icra etmeye ve gelişmeye devam etti.[15]
Dört yıl sonra Habeşistan'daki Müslümanlar arasında Mekkeli Kureyş'in İslam'ı kabul ettiği haberi yayıldı ve bu kabul Osman, Rukiye ve diğer Müslümanları geri dönmeye ikna etti. Ancak Mekke'ye vardıklarında, Kureyş'in İslam'ı kabul ettiği haberlerinin yalan olduğunu gördüler. Bununla birlikte, Osman ve Rukiye tekrar Mekke'ye yerleştiler.[13]–[14]Mekke'de kısa bir süre kaldıktan sonra çift Medine'ye göç etti.
Medine'ye göç[değiştir kaynağı değiştir]
- ^"Uthman in History". 17 Temmuz tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Ağustos &#;
- ^""Hz. Osman bin Affan", seafoodplus.info". 15 Temmuz tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Ağustos &#;
- ^Salih SURUÇ, Kainatın Efendisi Peygamberimizin Hayatı, Nesil Yayınları, Baskı, s. , İstanbul ISBN
- ^Hüseyin Köroğlu (). Konya ve Anadolu medreseleri. Fen Yayınevi.&#;
- ^Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir Volume 3. Translated by Bewley, A. (). The Companions of Badr. London: TaHa Publishers. Page 57
- ^abQ. Ahmed
- ^Ahmed ibn Jabir al-Baladhuri. Kitab Futuh al-Buldan. Translated by Murgotten, F. C. (). The Origins of the Islamic State Part 2, p. New York: Longmans, Green & Co., & London: P. S. King & Son, Ltd.
- ^"Uthman ibn Affan &#; Biography, Achievements, & Assassination". 8 Nisan tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 1 Haziran &#;
- ^abAr-Raheeq Al-Makhtum [The Sealed Nectar], Riyadh: Dar-us-Salam Publications, &#;.
- ^abMuhammad ibn Ishaq. Sirat Rasul Allah. Translated by Guillaume, A. (). The Life of Muhammad, pp. Oxford: Oxford University Press.
- ^abMuhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir. Translated by Haq, S. M. (). Ibn Sa'd's Kitab al-Tabaqat al-Kabir Volume I Parts I & II. Delhi: Kitab Bhavan.
- ^Hazrat Usman – by Rafi Ahmad Fidai, Publisher: Islamic Book Service Pages: 32
- ^The Heirs Of The Prophet Muhammad: And The Roots Of The Sunni–Shia Schism. 4 Kasım ISBN&#; 18 Eylül tarihinde kaynağından arşivlendi.&#;
- ^A Chronology Of Islamic History – CE, by H.U. Rahman Page 48 and Page 52–53
- ^Medelung kaynağı değiştir]Ayasofya, Türkiye'de Osman'ın İslami hat
Tarihçi el-Taberi, Osman'ın orta boylu, güçlü kemikli ve geniş omuzlu olduğunu ve kambur yürüdüğünü kaydeder.[72] Etli incikleri ve uzun, kıllı önkolları olan büyük uzuvları olduğu söylenir.[73] Genelde çok yakışıklı ve açık tenli olarak tanımlansa da,[72] yakından bakıldığında, yüzünde çocuklukta geçirdiği çiçek hastalığına ait hafif yara izlerinin belirgin olduğu söyleniyordu.[74]Safran[72] uyguladığı kırmızımsı-kahverengi tam bir sakalı ve önde gerilemesine rağmen kulaklarının ötesine uzanan kalın kıvırcık saçları vardı.[74] Dişleri altın telle bağlanmıştı [74], öndekilerin özellikle ince olduğu belirtildi.[73]İran, Afganistan ve Ermenistan'a fetihler başlamıştı.[75]
Ömer'in aksine, Osman yetenekli bir hatip değildi ve halife olarak ilk konuşması sırasında dili tutulmuştu. Fakir yurttaşları arasında öne çıkan zarif, eğitimli ve kültürlü bir tüccar-prens olarak diğer yakın Sahabe'den biraz ayrı kaldı. Bu, Muhammed'in kabul ettiği bir özellikti. Bir rivayete göre Aişe, Muhammed'in rahatça uzandığını ve Ebu Bekir ve Ömer ile gelişigüzel konuştuğunu fark edince, Osman'a hitap ederken neden kıyafetlerini düzgün bir şekilde toplayıp resmi bir tavır takındığını sordu. Muhammed, "Osman alçakgönüllü ve utangaçtır ve onunla gayrı resmi olsaydım, buraya söylemek için geldiğini söylemezdi" dedi.[74]
Osman, gelişen aile işinin kendisini zengin etmesine rağmen halife olduktan sonra bile sade bir hayat süren bir aile babasıydı.[20] Osman'a Cahiliye döneminde (İslam'ın vahyinden önce) bu uygulamaya bir itirazın olmadığı halde neden şarap içmediği soruldu. O da: "Aklı tamamen kaçırdığını gördüm ve buna yapacak bir şey bilmiyordum ve sonra tam olarak geri döndüm" dedi.[76] Osman o kadar büyük bir karaktere sahipti ki Muhammed kırk kızı olsaydı hepsini Osman ile evlendireceğini söyledi. Sünni sābiqa doktrininde Osman, seleflerinden daha aşağı, ancak haleflerinden daha üstün olarak görülür.
Değerlendirme ve miras[değiştir nest...