^"From the article on Tawhid in Oxford Islamic Studies Online". 1 Nisan tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 1 Kasım &#;
^İbn Kayyım el-Cevziyye, Medaricu's-salikin: 1/26
^Muhtasar Sevaiku'l-Mürsele: 1/10
^"Arşivlenmiş kopya". 13 Aralık tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 13 Aralık &#;
^“En Yüce Tanrı” ifadesi, Kitab-ı Mukaddes’te sıkça yer alır ve Semitik dünyada monarşik olarak düzenlenen politeist yapıda, Tek Tanrı’ya gönderme yapmak için kullanılır. Aynı şey, şu ifade için de geçerlidir: “tanrıların Tanrısı, Yahve”.seafoodplus.info
^Orhan Gökdemir, Din ve Devrim s
^"Arşivlenmiş kopya"(PDF). 25 Nisan tarihinde kaynağından(PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 25 Nisan &#;
^"Arşivlenmiş kopya". 20 Şubat tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 14 Mart &#;
^"Arşivlenmiş kopya"(PDF). 5 Mayıs tarihinde kaynağından(PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 24 Ağustos &#;
^"Arşivlenmiş kopya". 25 Mart tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 27 Mart &#;
^"Arşivlenmiş kopya"(PDF). 24 Mayıs tarihinde kaynağından arşivlendi(PDF). Erişim tarihi: 24 Mayıs &#;
^Williams, W. Wesley, "A study of anthropomorphic theophany and Visio Dei in the Hebrew Bible, the Qur'an and early Sunni Islam", University of Michigan, March
^seafoodplus.info 20 Mayıs tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi..
^"Arşivlenmiş kopya". 8 Eylül tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 14 Mart &#;
^"Arşivlenmiş kopya"(PDF). 8 Mart tarihinde kaynağından(PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 14 Mart &#;
^"Arşivlenmiş kopya". 6 Mart tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 14 Mart &#;
^Buhari İstizan, 1
^Müslim 1,
^"Arşivlenmiş kopya". 21 Eylül tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 14 Mart &#;
^Müslim, İman: 8
^Tirmizi, Tefsir: 10;
^Suyuti, Durru'l-Mensur: 3/
kaynağı değiştir]
Tevhid, Lâ ilâhe illallah cümlesi ile ifade edilen, Allah'tan başka tanrıları reddedip tanrı olarak yalnızca onu kabul etmek anlamına gelen bir ilkedir. İslam'a girişin anahtarı kabul edilir: "Kim tağutu inkâr edip de Allah'a iman ederse, şüphesiz kopmayan sağlam bir kulpa yapışmıştır." (Bakara )
Tevhid Allah'ın varlığına, tekliğine, tüm yetkin niteliklerin kendisinde toplandığına, eşi ve benzeri bulunmadığına inanmaktır. Bu inancı açıklayan Lâ İlâhe İllallah cümlesine kelime-i tevhid denir ve sık sık tekrarlanır. Tevhide inanan kişi mümin ve muvahhit adını alır.
Ulûhiyetin başkaları için reddedilmesi, tanrılığı sadece ortağı olmayan Allah'a ait kılmayı ve onun yanında ikinci bir tanrı edinmemeyi gerektirir: "Allah'a ibadet edin ve ona hiçbir şeyi ortak koşmayın" (Nisa: 4/36) " Biz her ümmete, yalnız Allah'a kulluk etmeleri ve tağuttan da sakınmaları için Resul gönderdik." (Nahl: 16/36) "Kim La İlahe İllallah der ve Allah'tan başka tapınılanları (ibadet edilenleri) reddederse malı ve kanı haram olur" [20] Bütün resullerin kavimlerini davet ettikleri söz şudur: "Ey kavmim! Allah'a kulluk edin. Sizin ondan başka tanrınız yoktur" (A'raf: 7/59)
Tağutu reddetmek, Allah’ın emir ve yasağına ters düşen hevayı ve şeytanı reddetmektir. "Lâ ilâhe illallah"ın gereği olarak kişi ibadette Allah'ı birlediğini, Allah'tan başkalarına, putlara, kabirlere, evliyalara ve salihlere ibadet etmenin batıl olduğunu ilan eder. Allah'a yaklaşmak için ölülere kurban kesen, türbelerden yardım isteyen, kabirlerin etrafını tavaf eden ve adak adayanlar, Allah'ın yaratıcı ve her şeyin sahibi olduğuna inansalar bile, Arap paganlar gibi Allah'a ortak koşmuş olurlar. Mekke paganları, kabirlere ve putlara tapmadıklarını söylüyor fakat uygulamada aksini yapıyorlardı. Onlar yaratıcı ve rızık verici olduğuna inanmadıkları halde, sırf kendilerini Allah’a daha çok yaklaştırsınlar diye salih olduğuna inandıkları bazı kişilere ibadet ediyorlardı.
Tevhidi şeriat açısından yorumlayanlara göre ibadet, muamelat ve bütün meselelerde Allah'ın hükümlerini kabul edip beşeri kanunları reddetmek, insan ve cinşeytanlarının revaca çıkardığı bütün hurafeleri ve bidatleri ortadan kaldırmak bu kelimenin ameli gereklerindendir. Allah'ın kendi indirdiği şeriatle hükmetmeyenler hakkında kâfir, zalim, fasık diye hüküm verdiğine inanılır.
Dinde haram olmayanı haram, farz olmayanı farz ilan etmek de tevhid açısından sakıncalı bulunur ve şirkle eşdeğer tutulur: "Onlar Allah'ı bırakıp hahamlarını, rahiplerini ve Meryemoğlu Mesih'i Rabler edindiler." (Tevbe: 9/31) Nebi bu ayeti okudu. Bunun üzerine Adiyy b. Hatem dedi ki: "Muhakkak onlar, onlara ibadet etmiyorlar ki.''Resulullah: "Onlar Allah'ın helal kıldığı bir şeyi haram, haram kıldığı bir şeyi helal kıldıkları zaman onlara itaat etmiyorlar mı?" dedi. Adiyy b. Hatim: "Evet" deyince, Resulullah: "İşte böylece onlara ibadet ediyorlar." buyurdu.[21][22]
İslamiyet'in ilkelerinden biri olan tevhid inancı, Allah'tan başka tanrı olamayacağını, yalnızca Allah'ın evrenin hükümdarı olduğunu kabul etmek üzere kullanılır. Tağutu reddedip Allah'ın birliğini kabul etmek anlamına gelen bu sözcük, tevhit ne demek, tevhit inancı nedir edebiyatta tevhid ne demektir gibi sorularla inceleniyor. İşte bu kelime hakkında merak edilenler.
TEVHİT NE DEMEK?
Arapça whd kökünden gelen tawhîd sözcüğü "birleştirme, bir kılma, birlik" anlamlarına gelir. Bu kelime dilimize tevhid şeklinde geçmiştir ancak Türkçe dil kuralları gereği tevhit şekliyle de kullanılır. Tektanrıcılık kavramının İslam terminolojisindeki karşılığı olarak tevhit, yaratıcının sadece bir olduğunu, Allah'tan başka ilah olmadığını ifade etmek üzere kullanılır. Bu kelimeyle aynı kökten gelen vahdet terimi de bir olmak manasına gelir.
TEVHİT İNANCI NEDİR?
Tevhit inancı Allah'ın bir olduğu, en güzel ve kemal sıfatların ve en üstün özelliklerin O'nda toplandığı, O'nun tüm noksan sıfatlardan uzak olduğu anlamlarına gelir.
EDEBİYATTA TEVHİT NE DEMEK?
Türk İslam edebiyatında tevhit ya da tevhid olarak geçen bu terim, Allah'ı, yaratılış ve kainatın aslı gibi unsurları bir arada bulunduran manzum ve mensur karışık olarak yazılan edebi bir türdür. Allah'ın en yüce, tek ve bir oluşunu işleyen bu metinler Türk İslam edebiyatının başından beri literatürümüzü besleyen en önemli kaynaklardandır. Daha çok divan edebiyatında gazel, kaside ve mesnevi biçimleriyle yazılan tevhid türü, İslamiyet'in kabulünden sonra Arap ve Fars edebiyatlarından alınmıştır.
KELİME-İ TEVHİD NE İÇİN ÇEKİLİR?
"La ilahe illallah" ifadesi "Allah'tan başka ilah yoktur" anlamını taşır. Kelime-i Tevhid; Allah'ın birliğini kabul etmek için söylenir. Gündelik hayatımızda Allah'ı anmak için tesbihte çekebileceğimiz en faziletli zikirlerdendir. Öyle ki Efendimiz (SAV) hadisinde, "Zikrin (Allah'ı anmanın) en faziletlisi "La ilahe İllallah" demektir." (Tirmizi) buyurmaktadır.
kaynağı değiştir]
Kelime Arapça vahdet "bir olmak" kökünden türetilir. İslami terminolojide din felsefecileri bu kelimeye Allah için kullanıldığında ayrıca birleştirme, birleşik, bitişik, eklenti, karışım olma anlamları yüklenmesine de karşı çıkarlar ve bunları da şirk olarak tanımlarlar.