malaki peygamber / YAHUDİLİK - TDV İslâm Ansiklopedisi

Malaki Peygamber

malaki peygamber

İslam ve Yahudi geleneğinde peygamberler ve peygamberlik

İslam ve Yahudilik, dünya tarihinin monoteist karakterli iki önemli dinidir. Her iki din de Semitik kökenli olmaları nedeniyle benzer dini kavram ve fenomenlere sahiptir. Peygamberlik de bu ortak dini fenomenlerden birisidir. Çevirisini yaptığımız bu makalede yazar, her iki dindeki peygamberlik olgusunu mukayese etmekte, benzer ve farklılıklarına dikkat çekmektedir. Yazar, Hz. Musa>nın ve Hz. Muhammed’in peygamberliklerinin kendi temel kutsal metinlerinden (Kur’an - Tanakh) ve geleneklerinden hareketle toplumları tarafından nasıl büyük bir onur içinde kabullenildiğine vurgu yapmaktadır. Yazara göre, Müslümanlar ve Yahudiler, Hz. İbrahim’in bütün peygamberlerin atası olduğunu kabul ederler. Ancak Yahudilere göre Hz. Musa en büyük peygamberdir ve peygamberlik çağı Malaki (M.Ö. 5. yy) ile son bulmuştur ve yeni bir peygambere ihtiyaç yoktur. Oysa Müslümanlara göre ise Hz. Muhammed (SAV) peygamberlerin sonuncusudur. Yazara göre bir diğer önemli fark ise, peygamberlerin Tanrıya ve toplumlarına karşı olan davranışlarıyla ilgilidir. Örneğin Yahudi peygamberlerinin sözleri hukuk için temel bir kaynak oluşturmadıkları gibi, onların hayatları da kendilerine tabi olanlar için bir rol model olma özelliği taşımazlar. Yine Yahudilikte peygamberler zaman zaman tanrı Yahova ile tartışırlar. Oysa bunların İslam inancı açısından düşünülmesi bile mümkün değildir. Yazar, makalesinde bu görüşlerini, her iki dinin kaynaklarından verdiği değişik örnekler üzerinden giderek detaylı bir şekilde irdelemeye çalışmıştır.

Burayı görüntülemek için üye olarak sisteme giriş yapmanız gerekmektedir.

Notlar

fırın gibi yanıyor Bkz. Mal; Yşa; Yşa ve ilgili notlar. samandan yakacak Bkz. Yşa ve ilgili not; ayrıca bkz. Mat

doğruluk güneşi Krş. Yşa ve ilgili not ; Luk ve ilgili not; ayrıca bkz. Yşa ve ilgili not. ş ifa getiren doğruluk güneşi “Şifa” halkın gelecekte kavuşacağı gönenci, “doğruluk” Tanrı’nın halkı için sağlanacak kurtuluşu ifade eder (bkz. Yşa; Yşa; Yer ve ilgili notlar).

Kötüleri ezeceksiniz Bkz. Yşa ve ilgili notlar.

Kulum Musa’nın Bkz. Çık; Yas ve ilgili notlar; ayrıca krş. Rom’ e ait not. Horev Dağı’nda Sina Dağı’nda (bkz. Çık ve ilgili notlar). yasasını anımsayın RAB’bin gelişini sabırsızlıkla bekleyenler antlaşmaya bağlı kalmalıdır, çünkü itaat, hemen bereketle sonuçlansa da sonuçlanmasa da, imanlının yükümlülüğüdür (bkz. Mal’e ait not).

Halkların yargılanıp arındırılacağı “RAB’bin günü”nden söz edilmektedir (bkz. Mal ve ilgili not; Yoe’e ait not; Yoe ve ilgili not).

Bkz. Mal ve ilgili notlar. İlyas’ı İsa Mesih’in hizmete başlamasından hemen önce Yahya, “İlyas’ın ruhu ve gücüyle” hizmet etmiştir (bkz. Luk ve ilgili not; ayrıca bkz. Mat; Mat; Mar; Mar’e ait not). Bazı yorumcular, İlyas’ın Va’teki (bkz. ilgili not) iki tanıktan biri olabileceğini öne sürer.

Tanrı’nın halkı Tanrı’ya sırt çevirmiş (Mal), alaycılığa kapılıp giderek yozlaşmıştır. Dolayısıyla Tanrı, kurtarış için olduğu kadar yargılamak ve paklamak için de gelecektir (bkz. Mal’ye ait not).

yüreklerini döndürecekLuk’de, Yahya’nın görevlerinden birinin bu olduğu belirtilir.

Malaki Kitabı

Yazar: Malaki , Malaki Kitabı'nın yazarının Malaki Peygamber olduğunu bildirir.

Yazılış Tarihi: Yeremya Kitabı, İ.Ö. ila İ.Ö. yılları arasında yazılmıştır.

Yazılma Amacı: Malaki Kitabı bir bildiridir: RAB'bin Malaki aracılığıyla İsrail halkına bildirisi (). Bu, Tanrı'nın Malaki aracılığıyla insanlara Tanrı'ya dönmelerini söyleyen bir uyarısıydı. Eski Antlaşma'nın son kitabı olarak, Tanrı'nın adaleti ve gelecek Mesih aracılığıyla halkını eski haline getirme vaadi, İsrailliler'in kulaklarında çınlamaktadır. Bu kitaptan sonra dört yüz yıllık bir sessizlik olmuştur. Bu sessizliği bozan, Tanrı'nın bir sonraki peygamberi olan Vaftizci Yahya'nın "Tövbe edin! Göklerin Egemenliği yaklaşmıştır" şeklindeki benzer mesajı olmuştur (Matta ).

Anahtar Ayetler: Malaki , "Her Şeye Egemen RAB, adını küçümseyen siz kâhinlere, 'Oğul babasına, kul efendisine saygı gösterir' diyor, 'Eğer ben babaysam, hani bana saygınız? Eğer efendiysem, hani benden korkunuz? 'Oysa siz, 'Adını nasıl küçümsedik?' diye soruyorsunuz."

Malaki , "'Ben RAB'bim, değişmem. Siz bunun için yok olmadınız, ey Yakup soyu! Atalarınızın günlerinden bu yana kurallarımı çiğnediniz, onlara uymadınız. Bana dönün, ben de size dönerim' diyor Her Şeye Egemen RAB."

Kısa Özet: Malaki, Rab'bin sözlerini Tanrı'nın yoldan çıkmış halkı, özellikle de Rab'be sırtını çeviren kâhinler için yazdı. Kâhinler, Tanrı'ya sunmaları gereken kurbanlara gerekli ciddiyetle davranmıyorlardı. Yasa kusursuz hayvanlar talep ettiği halde, kusurlu hayvanlar kurban ediyorlardı (Yasa'nın Tekrarı ). Yahuda erkekleri gençliklerinde aldıkları karılarına namertçe davranıyorlar, ondan sonra da Tanrı'nın kurbanlarını neden kabul etmediğini merak ediyorlardı. Halk da ondalıklarını gerektiği şekilde vermiyordu (Levililer , 32). Ama halkın günahı ve Tanrı'ya sırtlarını çevirmelerine karşın, Malaki Tanrı'nın halka olan sevgisini (Malaki ) ve gelecek olan bir Mesajcı hakkındaki vaadini (Malaki –) tekrarlar.

Nelerin Habercisi Olduğu: Malaki , Vaftizci Yahya ile ilgili bir peygamberliktir. Rab'bin, İsa Mesih'in yolunu hazırlaması için gönderdiği haberci oydu (Matta ). Yahya, tövbe vaaz etti ve Rab'bin ismiyle vaftiz etti, böylece İsa'nın dünyaya ilk kez gelişinin yolunu hazırladı. Ama "Tapınağa aniden" gelen Haberci, güç ve kudretle geldiği ikinci kez gelişinde Mesih'in Kendisidir (Matta 24). O sırada, "Levililer'i arındırıp temizleyecek" (ayet 3). Bu da, Musa'nın Yasası'na örnek olan kişilerin kendilerinin Kurtarıcı'nın kanı aracılığıyla arınıp temizlenmeye ihtiyacı olacağı anlamına gelir. Ancak o zaman, "doğrulukla sunular sunabilecekler" çünkü Mesih'in doğruluğu imanla kendilerine sayılacak (2. Korintliler ).

Pratik Uygulama: Buyruklarına uymadığımızda Tanrı hoşnut olmaz. Kendisine önem vermeyenlere karşılığını verecektir. Tanrı'nın boşanmadan nefret etmesine gelince (), Tanrı evlilik antlaşmasını ciddiye alır ve bozulmasını istemez. Gençliğimizin eşine hayatımız boyunca sadık kalmamız lazımdır. Tanrı yüreklerimizi görür, bu yüzden niyetlerimizin neler olduğunu bilir; O'ndan hiçbir şey saklanamaz. Geri dönecek ve yargıç olacaktır. Ama eğer biz O'na dönersek, O da bize dönecektir (Malaki ).

English



Eski Antlaşma İncelemesi



Türkçe anasayfaya dön

Malaki Kitabı

Bu sayfayı paylaş:Facebook iconTwitter iconPinterest iconEmail icon
kaynağı değiştir]

Malaki kitabı, dinî ve başta rahipler olmak üzere İsrailoğullarının gevşek sosyal tavırları nedeniyle sürgün sonrası Kudüs'te yazılmıştır. Peygamberlerin Yehuda ve İsrail'in sürgüne gönderilmesinin sebebinin Yehova ile olan antlaşmaya sadık kalmamalarının cezası olarak göstermelerine rağmen, bir süre sonra topraklarına dönenler tekrar dinen yozlaşmaya başladı.

Malaki 'de İsrail halkı Tanrı'nın kendilerine olan sevgisini sorgulamaktadır. Malaki'nin üzerinde durduğu bu nokta durumun ciddiyetini göstermektedir. Durumun önemi, dinleyicileriyle yüzleşen Malaki'nin diyalektik tarzıyla da öne çıkmaktadır. Malaki, dinleyicilerini Tanrı'ya hakkettiği saygıyı göstermedikleri için suçlamaktadır. Kitapta anlatılan Tanrı'ya olan saygısızlıklardan biri rahipler tarafından Tanrı'ya sunulan adakların kalitesizliği ve murdarlığıdır. Her ne kadar Yehova "kusursuz" (Levililer ) hayvan talep etse de "hayvanın kabul edilebilir olduğuna karar veren" rahipler nasıl olsa anlaşılmaz diye kör, topal ve hasta hayvanlar kurban etmekteydi.

Malaki 'da boşanma konusu ele alınmaktadır. Malaki, boşanma konusuna hem sosyal açıdan ("antlaşmayı bozarak ihanet ediyor?"[4]) hem de dini açıdan ("Yahuda yabancı ilaha tapınan kızla evlenerek"[5]) değinmektedir. Ezra kitabının aksine, Malaki kişilerin gençliğinde aldığı kadınlara sadık kalmasına teşvik etmektedir.

Malaki aynı zamanda, dinleyicilerini Tanrı'nın adaletini sorguladıkları için eleştirmektedir. Malaki onlara, Tanrı'ın adil olduğunu söyleyip adaleti beklerken O'na sadık kalınmasını öğütlemektedir. Malaki bunun ardından hemen halkın sadık olmadığını dile getirmektedir. Hatta, halk Tanrı'ya hakkettiğini vermemektedir. Rahiplerin kabul edilemez kurbanları gibi halk da payına düşen Tanrı'ya aşar vergisini ödemeyi ihmal etmektedir. Bu yetersizlikler nedeniyle halk tarafından Tanrı'ya hizmet etmenin iyi bir şey getirmediği inancı ortaya çıktı.

Malaki, sadık olanların yargı günü geldiğinde ortaya çıkacağını belirtir. Kitap, Musa'nın öğretileriyle ve "Tanrı'nın büyük günü" gelmeden önce Eliyahu'nun geleceği sözüyle son bulmaktadır.

Kaynakça[değiştir

nest...

batman iftar saati 2021 viranşehir kaç kilometre seferberlik ne demek namaz nasıl kılınır ve hangi dualar okunur özel jimer anlamlı bayram mesajı maxoak 50.000 mah powerbank cin tırnağı nedir