Müstemen Ne Demek
Müstemen ne demek?
İçindekiler:
- Müstemen ne demek?
- Müstemen kime denir?
- Müste ne demek Tefsir?
- Zimmî kadın ne demek?
- Muâhid nedir?
- Dinde Tefsir ne demektir?
- İslâm ülkesinde doğrudan vatandaşlık hakkına sahip olan gayrimüslimleri ifade eden kavram nedir?
- Zımmi ne demek TDK?
- Dinde muamelat ne demek?
- Islam&#;da Ukubat nedir?
- Müstehcen görüntü ne demek?
- Osmanlı Devletinde Berat ne demek?
- Muahid ne demek?
- Muahid Osmanlıca ne demek?
Müstemen ne demek?
1. Aman verilmiş, hayâtı bağışlanıp güvenliği sağlanmış (kimse). 2. i. târih. Osmanlı ülkesinde güvenliği temînat altına alınarak yaşamasına izin verilen, genellikle tüccar olan yabancı uyruklu kimse [Müste'min de denir]: Memâlik-i ecnebiyye ile ticâret müste'mendenilen ecnebî tüccarının elinde idi (Mec.Müstemen kime denir?
İslâm devleti tebaasından dârülharbe emanla girenler gibi dârülharp tebaasından bir İslâm ülkesine emanla belli bir süre için girenlere "müste'men" denir. Bu kimseler, aldıkları emanla can ve mal güvenliğine sahip olmakla birlikte bu durum kendilerini harbî olmaktan çıkarmaz.Müste ne demek Tefsir?
Müste'men ise, kendisine eman (güvence) verilen yabancı demektir. İslam hukukunda gerek zimmî, gerekse müste'men, dînî ve hukukî bütün haklara sahiptir. Onlara, hukukî özerklik verilmiştir.Zimmî kadın ne demek?
İslâm hukukçularına (fakihlere) göre zimmîya da ehl-i zimme, anlaşma gereği cizye verme yükümlülüğünü (bkz. Tevbe Suresi, 29'uncu ayet) yerine getirmelerine karşılık İslâm ülkesinde (dârülislâm) sürekli oturma hakkına sahip olan, bir İslâm devletinin gayrimüslim vatandaşlarıdır.Muâhid nedir?
MUÂHİD. 1. Muâhede yapan, bir muâhedeye, bir antlaşmaya taraf olan veya imzâ koyanlardan her biri: Dilerse müttehid olsun bütün muâhidler/ Mükevvenât muvahhiddir ey mücâhidler (Abdülhak Hâmit'ten). 2. târih.Dinde Tefsir ne demektir?
'el-Fesr' masdarından tef'il babında yorumlamak, açıklamak manalarına gelen bir kelimedir. Eşdeğer bir kelime te'vil (yorum) dir. Kur'an ayetlerinin açıklanmasına dâir dalıdır. Tefsirilmi ile uğraşan kişiye müfessir denir.İslâm ülkesinde doğrudan vatandaşlık hakkına sahip olan gayrimüslimleri ifade eden kavram nedir?
Buna göre daimî ikametgâhı Osmanlı ülkesinde olan gayrimüslimlerise gayrimüslimtebaadır. Kişinin tebaa olabilmesinin kriteri, ülkedeikâmettir.Zımmi ne demek TDK?
sf. (zımni:) esk. 1. Kapalı olarak yapılan veya söylenen, dolayısıyla anlatılan, kapalı, gizli: Bu sözün zımni anlamı şudur.Dinde muamelat ne demek?
Muamelatdini bir terim olmak üzere Muamele kelimesinin çoğul hali olarak adlandırılır. İslamdininde fiili ibadetlere göre verilen hükümlerin yanı sıra insanların birbiri arasında veya toplumların birbiri arasında olan hukuki, idari ve mali gibi beşeri konuları düzenleyen terim olarak adlandırılıyor.Islam'da Ukubat nedir?
İslamhukuku üzerinden bakıldığı vakit ukubat, şeriatın ceza kanunudur. Özellikle şeriat hükümlerinin geçerli olduğu ülkelerde, yapılan cezalara karşı ukubatdevreye girer. El ve kol kesme ile beraber recm (Taşlayarak infaz) kullanılan ceza türleri içerisinde yer alır.Müstehcen görüntü ne demek?
Müstehcenkavramı; “edebe aykırı”, “açık saçık”, “yakışıksız” olarak tanımlanmıştır. Bunun yanında pornografik görüntüleraynı zamanda müstehcenliksuçuna da konu olmaktadır. Pornografik ürünler, materyaller, fotoğraf ve videolar müstehcenliksuçunu içermektedir.Osmanlı Devletinde Berat ne demek?
Bir adı da nişan olan ve ilk devirlerde biti ve misal de denilen berat, bir memuriyete tayin, bir gelirden tahsis, bir şeyin kullanılma hakkı, bir imtiyaz veya muafiyetin verildiğini gösteren ve padişahın tuğrasını taşıyan belge olup ancak tuğranın sahibi olan padişahın saltanatı süresince geçerliydi.Muahid ne demek?
1. Muâhede yapan, bir muâhedeye, bir antlaşmaya taraf olan veya imzâ koyanlardan her biri: Dilerse müttehid olsun bütün muâhidler / Mükevvenât muvahhiddir ey mücâhidler (Abdülhak Hâmit'ten). 2. târih. Osmanlı Devleti'nde kendisini himâye etmesi için devlete haraç ödeyen gayrımüslim kimse.Muahid Osmanlıca ne demek?
muahid/ muâhid Yeminli ve anlaşmalı olanlardan her biri. İslâm hükümetine vergi ödeyerek kendini himâye ettiren gayr-ı müslim.EMAN NEDİR?
Bir İslam ülkesine giren veya İslam ordularına teslim olan gayrimüslime resmi olarak verilen güvencedir. Eman talebinde bulunana "müstemin", eman verilene "müstemen", verilen belgeye ise "emanname" denilmektedir.
'de Medine şehir devletinin kurulması, özellikle 'da Mekke'nin fethedilmesinden sonra Hz. Peygamber birçok kimseye ve topluluğa farklı nitelikte eman vermiştir. Aynı şekilde Hulefa-i Raşidin döneminde de () uygulama yeni açılımlarla devam etmiştir. Erken dönem tarih kitaplarında kaydedilmiş olan emannameler daha sonra kurulan Müslüman devletlerin uygulamaları için esas oluşturmuştur.
Osmanlı Devleti'nde eman uygulaması, İslami anlayışa dayanmakla birlikte çok farklı millet ve devletlerle olan çeşitli münasebetleri, bu kavramın muhtevasını zenginleştirmiş, uygulama alanını da genişletmiştir. Ayrıca Osmanlıların kuruluş ve yükseliş devirlerindeki uygulama ile yüzyıllarda Batı'nın güç kazandığı ve nihayet yüzyılda diplomaside mütekabiliyetin benimsendiği dönemlerdeki uygulamalar farklılıklar göstermektedir. Zira eman bir ülkenin dış siyaseti ve gücüyle ilgilidir.
Osmanlı kaynaklarında çok çeşitli şekillerine rastlanan emanın en yaygın olanı bir şehrin, bir kalenin fethi öncesinde veya sonrasında uygulanan biçimidir. Savaştan sonra gayrimüslimlerle yapılan zimmet akdi ve bu akid çerçevesinde sağlanan güvenceleri kapsar. Fatih Sultan Mehmed (ö. ), İstanbul'un fethinden hemen sonra Haziran 'te Galata Cenevizlileri'ne bir emanname (ahidname) vermiş, bu emanname daha sonra Latinlere de teşmil edilmiştir.
Emannameler diğer padişah belgeleri gibi üstünde tuğra taşımakta, unvandan sonra yemin cümleleri yer almaktadır. Fatih'in emannamesi, "Ben ulu padişah" şeklindeki unvandan sonra Allah'a, Resulüne, İlahi kitaplara, peygambere, dedesinin, babasının, kendisinin ve oğlunun başlarına, kuşandığı kılıca yemin ederek başlamakta, daha sonra bahşedilen haklar sayılmakta ve tarihle bitmektedir.
Eman kavramı bir kalenin barış yoluyla tesliminde, eman vermek, eman kağıdı göndermek şeklinde kullanılmıştır. Ayrıca Batılı devletlerin Osmanlı Devleti nezdindeki elçileri, konsolosları ve tüccarlarının faaliyetlerini de emniyet altına alan belge niteliği taşımıştır. İstanbul'un fethinin ardından önce Venedik, daha sonra Fransa, İngiltere, Hollanda'ya eman statüsü içinde tek taraflı olarak verilen ahidnamelerle İstanbul'da daimi elçilik, büyük şehirlerde ise konsolosluklar açılmıştır. Yabancı tüccara mensup olduğu devlete verilen ahidname hükümlerine göre beratlar verilmiş, kendilerine can ve mal güvenliği, bazı hallerde kıyafet serbestliği, Osmanlı tebaası tüccarından ayrı olarak çeşitli imtiyaz ve muafiyetler tanınmıştır. yüzyılda Doğu'yu gezmek, Kudüs'e kutsal ziyarette bulunmak isteyen Avrupalı ve Amerikalı seyyahların, macera meraklısı zenginlerin kendi elçilikleri vasıtasıyla Osmanlı Devleti'nden aldıkları mürur tezkireleri (geçiş belgeleri) de emanın bir türünü teşkil etmektedir.
YAZAR
Mehmet İpşirli