Altın kalem ile yazılır kuran ilahisi

Altın Kalem Ile Yazılır Kuran Ilahisi

altın kalem ile yazılır kuran ilahisi

İlahi nedir?

Türk edebiyatında nazım türleri belirginleşmeden önce dinî muhteva taşıyan her türlü şiire ilâhi denirken daha sonra tasavvufî temaları işleyen ve Türk din mûsikisinin makam ve usulleriyle bestelenerek dinî toplantılarda okunan şiirlere ilâhi adı verilmiştir. Bu şiir türü ve dinî mûsiki formu hakkındaki bilgiler oldukça dağınık ve karışıktır. Dolaylı da olsa konuyla ilgili ilk ciddi araştırmaları yapan M. Fuad Köprülü ve Reşit Rahmeti Arat en eski Türk şiiri örneklerinin ilâhiler olduğunu söylemişlerse de hakkında fazla bilgi vermemişlerdir. Bir edebiyat terimi olarak ilâhiyi "mutasavvıf şairler tarafından yazılan, dinî ve ilâhî fikirleri ihtiva eden şiirler" diye tanımlayan Tâhirülmevlevî tevhid, münâcât, na't ve istigāseyi de bu tür şiirler grubu içinde ele almıştır. Arapça'da ise ilâhi "en-neşîdetü'd-dîniyye, el-egāni'd-dîniyye, el-mevâlîd" gibi adlarla anılır (Mecdî Vehbe – Kâmil Mühendis, s. 56).

Özellikle şiirde tür ve şekillerin müstakil isim ve vasıflar kazanmasından önce ilâhi kelimesiyle hemen her türlü dinî şiir kastedilmiş; tevhid, na't, münâcât, devriyye gibi türlerle kaside, gazel, tuyuğ, rubâî, kıta vb. nazım şekilleri Türk klasik edebiyatının aslî unsurları haline gelince kelimenin anlamı daralıp, besteli dinî şiir formu olarak daha özel bir tür halinde mûsikiyle özdeşleşmiştir. Dinî muhtevalı manzum ve yarı manzum sözler mûsikinin etkileyici gücü ve bunları icra eden kişilerin müzisyen hüviyetleriyle dinî merasimlerde daha tesirli olmuş, böylece ilâhi kavramı mûsikiden ayrı düşünülmemiştir.

Eskiçağ'lardaki pek çok milletin geleneğinde olduğu gibi Türkler'de de şairler sihirbazlık, rakkaslık, mûsikişinaslık, hekimlik, din adamlığı vb. vasıfları şahsiyetlerinde toplamış, halkın büyük değer verdiği kişilerdi. Şaman, kam, baksı veya ozan adlarını taşıyan bu kişiler, çok eski devirlerden beri Oğuz boylarının şölenlerinde, av törenlerinde ve matem âyinleri olan yuğlarda çok defa kendi yazdıkları manzum - yarı manzum sözleri mûsiki eşliğinde okuyarak ilâhilerin ilk örneklerini ortaya koymuşlardır (Köprülü, Edebiyat Araştırmaları I, s. 72-102). İslâm öncesi eski Türk şiirine dair elde bulunan örneklerden üç Mani ve yedi Burkan manzumesinin ilâhi şeklinde olması (a.g.e., s. 213-242) Türkler arasında bu türün köklerinin çok eskilere kadar uzandığını gösterir.

İlâhi kelimesinin İslâmî Türk edebiyatında bir türün adı olarak ne zamandan beri kullanıldığı bilinmemektedir. Türkler'in müslüman olmasından sonra telif edilmiş elde mevcut ilk eserler olan Kutadgu Bilig, Dîvânü lugāti't-Türk ve Atebetü'l-hakāyık'ta ilâhi kelimesi geçmez. Ahmed Yesevî'nin Dîvân-ı Hikmet'inde de kelime bu mânasıyla yer almaz. Yesevî tarzında şiir yazan Hakîm Ata, Süleyman Ata gibi şairler tarafından ilâhi içerikli manzumelerin "hikmet" adıyla kaleme alınmış olması, kelimenin izlerini daha sonraki devirlerde Anadolu'da aramak lâzım geldiğini gösterir. Yûnus Emre de şiirlerinde ilâhi kelimesini bir edebî tür anlamında kullanmadığı gibi divanının en eski yazmalarında şiirlerin başlığı olarak bu kelimeye rastlanmaz (meselâ bk. Süleymaniye Ktp., Fâtih, nr. 3889). Ancak Yûnus'un bir lakabının "gûyende" olduğuna veya Yûnus-ı Gûyende adında bir başka Yûnus'un mevcut bulunduğuna dair menkıbevî mâlûmat, bu sıfatın ona şairliğinden veya şiirlerini mûsikiyle yani ilâhi tarzında söylemesinden dolayı verilmiş olması ihtimalini düşündürmektedir. Öte yandan Fuad Köprülü, mutasavvıf şairlerin XIII. yüzyıldan başlayarak kendilerini diğer şairlerden ayırmak ve ilham kaynaklarının kutsî ve ilâhî mahiyetini göstermek için "âşık" unvanını kullandıklarını, özellikle tekke şairlerinin kendi manzumelerine şiir demeyerek "ilâhi, nutuk, nefes" adını verdiklerini kaydeder (Edebiyat Araştırmaları I, s. 186).

Anadolu'da önemli bir teşkilâtlanmaya sahip zümreler arasında Babaîler ile onları takiben ortaya çıkan Râfizî grupların ve ahîlerin toplantılarında teganni ve raks ederken okudukları şiirlerden bazılarının ilâhi adıyla anılabilecek dinî manzumeler olması mümkündür. XIII. yüzyılın sonu ile XIV. yüzyılın başlarında Anadolu'da yaygın olduğu bilinen Rifâiyye tarikatının zikir meclislerinde okunan manzumelerin ilâhi olduğunu tahmin etmek güç değilse de bunlara ilâhi denildiğini tesbit mümkün olmamaktadır. Yine aynı dönemlerde Anadolu'da Türkçe dinî şiirler söyleyen ilk mutasavvıf şairlerden kabul edilen Şeyyad Hamza'nın lakabı olan "şeyyad" kelimesinin, yüksek sesle manzumeler okuyup dinleyenleri coşturan kimselere verilen bir lakap olduğu anlaşılmıştır (İA, XI, 493-497).

Türkçe'de ilâhi kelimesinin bir edebiyat ve mûsiki terimi olarak kullanıldığı metinler XVII. yüzyıldan geriye gitmemektedir. Daha önceki devirlerde Anadolu'da ilâhi yerine "savt" ve "savt okumak" tabirinin kullanılmış olması kuvvetle muhtemeldir. Nitekim Hacı Bayrâm-ı Velî'nin annesinin çamaşır yıkarken savt okuduğuna dair meşhur rivayet bunu teyit eder (Ergun, I, 15). Bugünkü tesbitlere göre ilâhi kelimesi, "bestelenmiş dinî-tasavvufî şiir" anlamıyla ilk olarak Evliya Çelebi'nin eserinde geçmektedir: "Bu taifeler hoş âvaz ile sefere müteallik ilâhi okurlar. Bazıları da 'Allahümme yâ hâdî âsân eyle yolumuz' ilâhisini kıraat ederek Alay Köşkü dibinden ubûr ederler" (Seyahatnâme, I, 525). XVIII. yüzyıl şairlerinden Sünbülzâde Vehbî Lutfiyye'sinde dilencilerden bahsederken kelimeyi, "İşiten Yûnus ilâhisi sanır / Bu edâsın gören âdem usanır" beytinde zikretmektedir. Bu örnekler, kelimenin XVII. yüzyıl ortalarından başlayarak bu mânada kullanıldığını göstermektedir. Bu yüzyılın ikinci yarısından itibaren tertiplenmiş mûsiki mecmualarında da (Ergun, I, 6) artık kelimenin yaygın biçimde yer aldığı görülmektedir.

İlâhiyi halk edebiyatına bağlı bir nazım şekli olarak inceleyenler olduğu gibi tekke veya tasavvuf şiirine ait bir nazım biçimi kabul edenler de vardır. İlâhilerde 7, 8, 11, 14 ve 16'lı kalıpların kullanıldığı ve genellikle 7 (4 + 3), 8 (4 + 4) hecelilerin dörtlük; 11 (6 + 5, 4 + 4 + 3), 14 (7 + 7) ve 16 (8 + 8) hecelilerin de beyitler halinde yazıldığı görülmektedir. Dörtlüklerin kafiyelenişi koşma, beyit birimiyle yazılanların kafiyelenişi ise gazel tarzındadır. Hece vezniyle yahut halk ve âşık edebiyatı nazım şekillerinde ilâhilerin kaleme alınması, Alevî ve Bektaşî şairlerince son zamanlara kadar sürdürülmüştür.

XV. yüzyıldan itibaren ilâhi içerikli şiirlerin aruz vezniyle de yazıldığı ve bunun ileriki asırlarda gittikçe rağbet bulduğu anlaşılmaktadır. Bunda, bestekârların manzumeleri ekseriyetle divan şiirinden seçmelerinin tesiri olduğu gibi ilerleyen asırlarda mutasavvıf şairlerin daha çok aruzu kullanmaya ve klasik şiirin nazım türleriyle eser vermeye başlamasının da etkisi vardır. Sözleri bestekârlarına ait eserlerde ise bestekârların klasik şiir kültürünü almış olduğu hemen hissedilmektedir. Bu arada özellikle musammat gazelin musammat koşma ile benzerlikler taşıması da bu geçişi sağlayan bir özellik olarak görülür. Bunu, türün en güzel örneklerini ortaya koyan Yûnus Emre'nin bazı şiirlerinde görmek mümkündür. Divan şiirinde en çok gazellerin ilâhi olarak bestelendiği bilinmektedir. Fakat az da olsa musammat çeşitlerinden murabba ve muhammes ile kıta, tuyuğ, rubâî gibi nazım şekilleriyle yazılmış ilâhi içerikli manzumeler de mevcuttur.

İlâhilerin çoğu yalın anlatımı olan basit şiirlerdir. Büyük pîrlerden ekserisinin şair olmadığı halde ilâhi türü şiirler söylemiş olması, bu manzumelerin birer sanat şiirinden çok duyuş şiiri olmasına yol açmış ve onlara didaktik özellikler kazandırmıştır. Zaman içerisinde ilâhi konularında farklılıklar görülmeye ve daha geniş bir tasavvuf düşüncesi yer almaya başlamıştır.

Dinî mûsiki terimi olarak ilâhi, din dışı Türk mûsikisindeki şarkı formu gibi gazel, koşma, rubâî, murabba, muhammes, müseddes vb. nazım şekilleriyle yazılmış güftelerin yine şarkı şemasına az çok benzer formdaki bestelerinin adıdır. Ancak ilâhilerde güftenin konusu kadar bestenin makam ve usulünde de dinî-tasavvufî duyguyu yansıtanlar tercih edilmiştir. Kural olarak hemen her makamda ilâhi bestelenebilirse de fazla tiz seslerde dolaşmayan ağır makamların çoğunlukta olduğu dikkati çeker. Güfte mecmuaları ve bazı repertuvarlar incelendiğinde ilâhilerin daha çok acem, acem-aşiran, bayatî, bestenigâr, dügâh, eviç, hicaz, hüseynî, hüzzam, ırak, mâhur, nevâ, rast, sabâ, segâh, uşşak, tâhir makamlarında bestelendiği görülür. İlâhi bestelerinde küçük usullerin yanında büyük usuller de kullanılmıştır. En çok kullanılan usuller sofyan, düyek, evfer, devr-i hindî, muhammes, çenber, evsat, devr-i kebîr, berefşan ve hafîftir.

İlâhiler, genellikle okundukları yere göre cami ve tekke ilâhileri diye ikiye ayrılmakla beraber bunların dışında değişik zaman ve mekânlarda okundukları da bilinmektedir. Meselâ güftesi Yûnus Emre'ye ait olan, "Ey enbiyâlar serveri / Ey evliyâlar rehberi / Ey ins ü can peygamberi / Ehlen ve sehlen merhabâ" mısralarıyla başlayan Zekâi Dede'nin uşşak ilâhisi, üç aylara mahsus olmakla birlikte mevlid ayında dergâhlarda yapılan kıyam ve devran zikirlerinde, güfte ve bestesi itibariyle tevşîh formunda bulunduğundan tevşîhli mevlidlerin başlangıcında mi'rac bahrinden sonra, özellikle de merhaba bahrine girmeden önce okunurdu. Bu ilâhi ayrıca ramazan ayında, "Yâ merhabâ dost merhabâ / Mâh-ı mübârek merhabâ" veya, "Yâ elvedâ dost elvedâ / Şehr-i ramazan elvedâ" nakaratı ilâvesiyle teravih namazının ilk dört rek'atından sonra veya namazlardan sonra minareden verilen temcîdlerde de okunurdu. Birden fazla kişi tarafından okunduğu için cumhur ilâhisi diye adlandırılan eserler ise tekke ve camilerde okunmaktaydı.

Meydan ilâhileri de denilen tekke ilâhileri zikrin çeşitli yerlerinde okunuşuna göre ayrı isimlerle anılmıştır. Zikrin ayakta devamı esnasında okunanlara kıyam ilâhileri, oturarak zikredildiğinde okunanlara kuûd ilâhileri, dönerek yapılan zikir esnasında okunanlara devran ilâhileri denmiştir. Ayrıca zikrin usulünü belirlemeye yarayan ilâhilere de usul veya zikir ilâhileri adı verilmiştir. Yûnus Emre'nin, "Aşkın ile âşıklar yansın yâ Resûlellah" mısraıyla başlayan ilâhisi Halvetîler'ce pek meşhur olan usul ilâhilerindendir. Halife olmaya hak kazanan dervişin başına tarikat tacı tekbir ve dualarla giydirilirken Yûnus Emre'nin, "Dervişlik baştadır tacda değildir" mısraıyla başlayan sabâ, segâh ve nikrîz makamlarında bestelenmiş ilâhisi zâkirler tarafından okunurdu. Bu törenlerde okunan eserlere hilâfet cemiyeti ilâhileri denilirdi.

Eskiden özellikle tekkelerde ve camilerde aylara göre seçilmiş ilâhiler okunurdu. Muharrem ayında Kerbelâ Vak'ası'na, özellikle de Hz. Hüseyin'in şehâdetine, Ehl-i beyt sevgisine dair okunan ilâhiler muharrem ilâhileri veya kısaca "muharremiyye" adıyla anılırdı. Mevlid ayları denilen rebîülevvel ve rebîülâhir aylarında yapılan mevlid merasimlerinde mevlid tevşîhleri ve na'tlar yanında güftelerinde Resûl-i Ekrem'e ait unsurların bulunduğu ilâhiler okunurdu. Halk arasında büyük ve küçük tövbe adlarıyla anılan cemâziyelevvel ve cemâziyelâhir ayları tövbe ve istiğfar zamanı olarak kabul edildiğinden güftelerinde bu konulara yer verilen ilâhileri okumak tercih edilmişti. İçinde regaib ve mi'rac kandillerinin bulunduğu receb ve şâban aylarında bu aylara ait ilâhiler okunurdu. Ramazan ayında camilerde kılınan teravih namazlarının her dört rek'atından sonra okunmaya mahsus eserler ramazan ilâhileri adıyla anılmıştır. Ramazanın ilk iki haftasında okunan ilâhilerin güfteleri, "Merhabâ yâ şehr-i ramazan" mısraıyla başlar veya bu mısra nakarat halinde tekrar edilirdi. Uğurlama geceleri denilen son iki haftada okunmaya mahsus olan ilâhilerde ise ramazanın sona ermesinden doğan hüzün terennüm edilir, "Elvedâ yâ şehr-i ramazan / Elvedâ ey mâh-ı mübârek" gibi mısra ve nakaratlara yer verilirdi. Şevval, zilkade ve zilhicce aylarında hac farîzasının kutsiyeti ve mukaddes yerlerin özlemini terennüm eden ilâhiler okunurdu. Tarikat mensupları ile meşâyihin cenazeleri, cenaze ilâhisi adı verilen ve güftelerinde dünyanın geçiciliğini, ölümü, âhiret hayatını konu edinen ilâhiler okunarak kaldırılırdı. Güfteleri Yûnus Emre'ye ait olan, "Ömür bahçesinin gülü solmadan" mısraı ile başlayan rast ilâhi ile, "Bir tahta yaratmışsın / Hâlim onda yazmışsın" beytiyle başlayan nevâ-uşşak ilâhi bu tür eserlerdendir.

Okuma çağına gelen çocukların mektebe gidecekleri ilk gün gerek evde gerekse âmin alayı denilen bir törenle evden mektebe kadar ilâhiler okuyarak götürülüşü esnasında okunmaya mahsus ilâhiler mektep ilâhisi diye anılmıştır. Yûnus Emre'nin, "Allah emrin tutalım / Rahmetine batalım" beytiyle başlayan ilâhisiyle, "Yâ ilâhî başlayalım ism-i bismillâh ile" mısraıyla başlayan besmele ilâhisi bunlara örnektir. Hâfızlık törenlerinde güftesinde Kur'an'dan, Kur'an öğrenmenin ve hâfızlığın faziletinden bahseden ilâhiler okunurdu. Güftesi Yûnus Emre'ye, bestesi Zekâi Dede'ye ait olan, "Ne bahtlı ol kişi ki okuduğu Kur'an ola" mısraıyla başlayan hüzzam ilâhi bunlardan biridir. Düğün gecesi damadın camiden eve getirilmesi sırasında tertip edilen nikâh alaylarında okunan eserler de damat veya nikâh ilâhileri adıyla anılmıştır. Düğün öncesinde yapılan kına merasimlerinde de kına ilâhisi olarak adlandırılan ilâhiler okunurdu. Annenin çocuk sahibi olmakla Cenâb-ı Hakk'a şükrünü, çocuğunu korumasını ve çocuğu hakkındaki duygularını ifade eden ilâhilere ninni ilâhileri denir. Bunların başında ve sonunda "hû hû hû Allah, lâ ilâhe illallah" gibi nakaratların yanında tekbir, tevhid, hamd, salâtüselâm ve besmelenin tekrarlanması ilâhilerin nakarat bölümlerini hatırlatmaktadır. Güftesi itibariyle Türkçe-Arapça, Türkçe-Farsça veya üç dilde birden yazılmış ilâhiler de bulunmaktadır.

İlâhi okumakla görevli kişilere genel olarak "ilâhici" adı verilir. Başta cami ve tekkeler olmak üzere medrese ve mektepler gibi çeşitli vakıf müesseselerinde dinî muhtevalı her türlü metni bestesi ve usulüyle okuyan imam, müezzin, na'than, âyinhan, salâhan, tesbihhan, muarrif, muhammediyehan, zâkir ve zâkirbaşılar da birer ilâhici olarak kabul edilebilir.

İlâhileri genellikle makamlarına göre bir araya getiren "mecmûa-i ilâhiyyât" türü eserler taranarak tesbit edilen ilâhi formlarının başlıcaları şunlardır: 1. Tevhid. Allah'ın varlığı, birliği, esmâ ve sıfatı ile bunların çeşitli tecellilerini anlatan dinî manzumelere tevhid ilâhisi denir. Hem cami hem tekkelerde okunan bu ilâhiler tekkelerde kelime-i tevhid ve ism-i celâl zikri esnasında zâkirler tarafından nakarat kısımlarında "Allah, yâ Allah, hû Allah, illallah, lâ ilâhe illallah" gibi ibarelerle okunur. Güftesi Yûnus Emre'ye ait, "Taştı rahmet deryâsı / Gark oldu cümle âsî" beytiyle başlayan "illallah" nakaratlı hûzî makamında ilâhi bunlardandır. 2. Münâcât. Allah'a yalvarmak, O'ndan af ve mağfiret dilemek için yazılmış, cami ve tekkelerde besteyle okunan ilâhilerdir. Sözleri Yûnus Emre'ye ait, "A sultânım sen var iken (aman yâ hû) / Yâ ben kime yalvarayım" beytiyle başlayan manzume değişik makamlarda bestelenmiş bir münâcât örneğidir. 3. Na't. Hz. Muhammed'i övmek, yüceltmek, özelliklerinden bahsetmek, şefaatini dilemek gibi maksatlarla yazılmış na'tlar camilerde namazdan önce na'than, tekkelerde ise zâkir ve zâkirbaşılar tarafından zikrin başında veya aralarında bestesiyle yahut nisbeten serbest bir yorumla okunurdu. "Âftâb-ı subh-i mâ evhâ habîb-i kibriyâ / Mâhtâb-ı şâm-ı ev ednâ habîb-i kibriyâ" beytiyle başlayan Nazîm'in meşhur na'tı birçok sanatkâr tarafından bestelenmiştir. 4. Tevşîh. Mevlid ve mi'râciyye bahirleri arasında cumhur tarafından okunan, Hz. Peygamber'i konu almış ilâhilerdir. Güftesi Dede Ömer Rûşenî'ye ait, "Çün doğup tuttu cihan yüzünü hüsnün güneşi" mısraıyla başlayan, otuza yakın bestekârın bestelediği eser bunlardandır. 5. Mersiye. Ölen bir kimsenin meziyet ve özelliklerini ifade eden ve dar anlamda, Kerbelâ Vak'ası ile burada Ehl-i beyt'in başına gelen üzücü olayları ve Hz. Hüseyin'in şehâdetini konu alan mersiyeler tekkelerde düzenlenen zikir meclislerinde mersiyehanlar tarafından, bestesiyle veya irticâlî olarak okunurdu. Sözleri Yûnus Emre'ye izâfe edilen, "Şehidlerin serçeşmesi enbiyânın bağrı başı / Evliyânın gözü yaşı Hasan ile Hüseyin'dir" matla'lı manzume bu türün en sevilen örneklerindendir. 6. Durak. Tekkelerde yapılan zikir törenlerinin bir nevi dinlenme zamanı sayılabilecek aralarında okunmak üzere bestelenmiş, irticâlî denebilecek bir serbestlikte olan ilâhilerin adıdır. Allah'ın yüceliği, kudreti, azameti gibi konuları işleyen durakların terennüm kısımları bulunmaz. Bunun yerine cümle aralarında uygun yerlere "hak dost, dost, âh, hû, yâ hak" gibi lafzî terennümler yerleştirilir. 7. Savt. Tekkelerde zikir esnasında okunan, vahdet telkin eden güftelerden derlenmiş yeknesak ve kısa birkaç cümlelik ilâhilerdir. Güftesi Yûnus Emre'ye ait olan, "Şûrîde vü şeydâ kılan yârin cemâlidir beni / Âlemlere rüsvâ kılan yârin cemâlidir beni" beytiyle başlayan çârgâh beste Gülşenî savtı tarzına bir örnektir. 8. Nefes. Güfteleri çoğunlukla Bektaşî tarikatına mensup şairler tarafından yazılmış ilâhilerin genel adıdır. Umumiyetle âşık şiirinin özelliklerine sahip olan bu manzumeler, besteleri itibariyle saz şairlerinin veya onları taklit edenlerin, halk türkü ve şarkılarının üslûbunda, coşkulu, rindâne bir hava taşıyan eserlerdir. 9. Şuğul. Türk bestekârları tarafından Türk mûsikisi makam ve usulleriyle bestelenmiş Arapça güfteli ilâhiler için kullanılan bir terimdir. Büyük kısmı güfteleri itibariyle pek sade ve basit eserler olan şuğuller özellikle Kādirî, Rifâî, Sa'dî, Bedevî ve Şâzelî tekkelerindeki zikirler esnasında okunurdu. Hatîb Zâkirî Hasan Efendi'nin, "Şefîu'l-halkı fi'l-mahşer / Muhammed sâhibü'l-minber" beytiyle başlayan pençgâh bestesi çok tanınmış şuğul örneklerinden biridir. 10. Kaside. Türk, Arap ve Fars şiirinde bir nazım şeklinin ve methiyenin adı olan kaside, mûsiki terimi olarak dinî şiirlerin cami ve tekkelerle bunların dışında düzenlenen dinî toplantılarda, okuyanın ses genişliği, mûsiki bilgisi ve kabiliyetine dayanarak irticâlen yaptığı seslendirmedir.

Türk din mûsikisinde ilâhilerin dışında kalmakla beraber bazı özellikleriyle ilâhi tanımı çerçevesine girebilecek mahiyette ve sözlerinin çoğu Arapça olan metinler şunlardır: a) Tekbir. Buhûrîzâde Mustafa Itrî Efendi tarafından segâh makamında bestelenmiş olup yaygın lafzı "Allahüekber Allahüekber, lâ ilâhe illallahü vallāhü ekber. Allahüekber ve li'llâhi'l-hamd"dir. b) Salât (Salâ). Hz. Peygamber'e hürmet gayesiyle bilhassa tarikat büyükleri ve ulemâ tarafından çeşitli şekillerde tertiplenmiş, namaz gibi dinin en temel ibadetleri yanında, başta cami ve tekkeler olmak üzere çeşitli yerlerde yapılan törenlerde bazan bir kişi, bazan toplu halde okunan bestelenmiş övgü ve dua cümlelerinin hepsini içine alan bir terimdir. Özellikle Osmanlı kültüründe okundukları yer ve zamana göre bayram (cuma) salâsı, sabah (sabâ) salâsı, cenaze salâsı, salât-ı ümmiyye, salât-ı kemâliyye, salât-ı münciye gibi adlarla anılmıştır. c) Temcîd. Üç aylarda recebin ilk gecesinden başlayarak ramazanın teravih kılınan son gecesine kadar, bazı uygulamalarda yatsı namazından çıkıldıktan, bilhassa ramazanda sahurdan sonra birkaç müezzin tarafından minarede topluca okunan, çoğu Arapça dua ve yakarışları ifade eden bir cami mûsikisi türüdür. Temcîdler şekil olarak Allah'a dua, senâ ve tâzim ile kelime-i tevhid, Resûlullah'a salâtüselâm, ekseriyetle Türkçe manzum bir münâcât ve aralarda okunan bazı kısa âyetlerden meydana gelmiştir. d) Tesbih. Gerek Kur'ân-ı Kerîm'de mevcut olan veya Hz. Peygamber'in öğrettiği hemen hepsi "sübhânallah" lafzıyla başlayan tesbih cümlelerinin, gerekse mutasavvıflarla ulemânın tertip ettiği, yine başında bu ibarenin yer aldığı mensur, manzum, yarı manzum, pek azının nâzımı ve tertipleyicisi belli, çoğu Arapça güftelerin ilâhi formunda bestelenmiş şeklidir. Ayrıca cemaatle kılınan farz namazlarda selâm verildikten sonra müezzinler tarafından ses mûsikisine dayalı olarak yürütülen, tesbih çekme ile duayı da içine alan ve kısaca "tesbîhât" adı verilen dinî merasim de bu çerçevede ele alınmalıdır. Aslında besteli olmayan, takip edilen makam seyri, icra tarzı ve tavır yönüyle tamamen müezzinlerin mûsiki bilgisi ve kabiliyetine dayalı bu geleneksel icraata Mehmet Suphi Ezgi "mahfel sürmesi" adını vermiştir.

Mevlevî ve Bektaşî tarikatı dışında kalan ve özellikle cehrî zikir yapan Halvetîlik, Kādirîlik, Rifâîlik, Sa'dîlik gibi belli başlı tarikatlarla bunların şubeleri olan kollarda yapılan âyine "zikir" denilmektedir. Belli bir bestesi ve bestekârı bulunmamakla beraber ritim, nağme ve bazı ibarelerin güfte olarak tekrarına dayalı, belirli bir tavır içinde gelişerek kalıplaşmış bu form, icrası sırasında bulunulan durum, okunuş ritmi ve okunuş şekillerine göre "kıyam tevhidi, kıyam ism-i celâli, kuûd kelime-i tevhidi, murabba tevhid, kalbî ism-i hû, kalbî ism-i hay, perdeli ism-i celâl, düz kelime-i tevhid, ağır ism-i celâl, perde kaldırmak" gibi çeşitli adlar almıştır.

Okundukları yerler, edebî şekilleri, muhtevaları ve müzikal yapıları bakımından ilâhi diye bilinen eserlerle büyük ölçüde aynı özelliklere sahip olan, Türk din mûsikisinin büyük hacimli eserleri de bir anlamda ilâhi olarak değerlendirilebilir. Mevlevî tarikatının toplu zikri olan semâ törenlerinde mutrip heyeti tarafından okunup çalınmak üzere bestelenen Mevlevî âyinleri, Süleyman Çelebi'nin Mevlid adıyla bilinen Vesîletü'n-necât'ı, Kutbünnâyî Şeyh Osman Dede'nin mesnevi tarzında yazıp bestelediği Mi'râciyye'si, daha çok Hz. Peygamber'in anne ve babasının özelliklerini konu alan, günümüzde icrası kalmadığından okuma tarzı, şekli ve bestesi hakkında bilgi bulunmayan regāibiyye, Yazıcıoğlu Mehmed'in Muhammediyye'si bunlar arasında zikredilebilir.

Kaynak: Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi

Dinim İslamdır Benim Kitabım Kur'an Benim İlahi Sözleri

Dinim İslamdır Benim Kitabım Kur’an Benim Sözleri – Dinim İslamdır Benim Kitabım Kur’an Benim İlahisini Dinle – Dinim İslamdır Benim Kitabım Kur’an Benim İlahi Sözleri

Alpaslan Yıldız kaleminden yazılan Dinim İslamdır Benim Kitabım Kur’an Benim İlahisinin Sözlerine aşağıdan okuyabilirsiniz.

Dinim İslamdır Benim Kitabım Kur’an Benim Sözleri – Dinim İslamdır Benim Kitabım Kur’an Benim İlahisinin Sözleri

 

Rabbim yaratmış bizi ona şükürler olsun her parmakta var izi bakıp görüyor musun?
Dinim İslamdır benim kitabım Kur’an benim şükür ki Müslümanım okunan ezan benim

Dağı taşı çiçeği kelebeği böceği arı ile peteği bakıp görüyor musun?
Dinim İslamdır benim kitabım Kur’an benim şükür ki Müslümanım okunan ezan benim

Denizleri gölleri ot bitmeyen çölleri yedi veren gülleri bakıp görüyor musun?
Dinim İslamdır benim kitabım Kur’an benim şükür ki Müslümanım okunan ezan benim

Kuran Okuyan Kalem

Kur’an Okuyan Kalem Modelleri ve Teknik Özellikleri

Günümüzde hemen her alanda gelişen teknoloji insanların hayatını ciddi anlamda kolaylaştırır haldedir. İnsanoğlunun ihtiyaçlarını analiz ederek günlük hayatı daha konforlu hale getiren üreticiler pek çok farklı ürün tasarlayarak piyasaya sürer. Bu ürünler sayesinde bireyler konfor avantajının yanı sıra çoğunlukla zamandan da tasarruf sağlamış olur. Bu tarz ürünlerden bir tanesi de sesli Kur’an okuyan kalemdir. Hiçbir yardımcıya ihtiyaç olmadan en kolay şekilde Kur’an okumayı ve namaz kılmayı öğreten bu teknolojik cihazlar son derece kolay kullanıma sahiptir. İslam dininin kutsal kitabı olarak adlandırılan Kur’an-ı Kerim, Hazreti Muhammed'e gönderilen ve Allah’ın emirlerini içeren ilahi bir yapıttır. Müslüman alemi için oldukça kıymetli olan bu ilahi yapıtı okumak, dinlemek, anlamak ve öğrenmek isteyenler için tasarlanmış olan Kur’an okuyan kalemde günümüzde bu alandaki en büyük buluşlardan birisi olarak ön plana çıkar. Arap alfabesi ile yazılmış olan kitabı hem kendi dili ile hem de ana diliniz ile okuyabilmenizi sağlayan elektronik cihaz, son yılların en faydalı buluşlarından biri olarak dikkat çeker. Müslümanların dini görevlerini en pratik şekilde yapmalarına yardımcı olan bu kalemler aynı zamanda kelimelerin doğru okunuşlarını da öğretir. Hatalı okunuşların çok farklı anlam ve manalara gelebilmesi sebebiyle doğru okunuşlar yani telaffuzlar oldukça önemlidir. Kur’an-ı Kerim’de yer alan Sure, Ayet ve Cüz’lerin üzerine tutulduğu zaman Arapça, Türkçe, Rusça, Kürtçe, Almanca ve İngilizce gibi farklı dil seçenekleriyle okuyan kalemler, hiç tecrübesi olmayan kullanıcılar tarafından dahi rahatlıkla kullanılabilir. Özel bir kodlama sistemine sahip olan bu kalemler alanında uzman hafızların sesleri ile doldurulan teknolojik kayıt cihazlarıdır. Üzerlerindeki tuşlar sayesinde birden fazla görevi yerine getiren cihazlar oldukça fazla fayda sağlamaları ile tanınır. Dilediğiniz hafızı seçerek dinleme yapabildiğiniz cihazlar, farklı renklerle üretilerek setler halinde satışa sunulur. Kur’an-ı Kerim’i okumak istiyorum fakat nereden başlayacağımı, nasıl bir yol izleyeceğimi bilmiyorum diyenler için en uygun ürünlerden biri olan Kur’an okuyan kalem siparişinizi Trendyol üzerinden güvenle vererek en kısa zamanda kullanmaya başlayabilirsiniz.

Kur’an Okuyan Kalem Modelleri ve Teknik Özellikleri

Kur’an okumayı en doğru şekilde öğretmek adına tasarlanmış olan dijital Kur’an okuyan kalemler herhangi bir hoca gereksinimi olmaksızın tecvidli olarak en doğru telaffuz ile öğrenmenizi sağlar. Değişik firmalar tarafından üretilen bu kalemler setler halinde satışa sunulur. Farklı boy ölçülerine sahip olan bu setler içerikler olarak da farklılıklar gösterebilir. Genellikle elektronik kalem, Kur’an- Kerim, Elifba, kolay kullanım kartı, namaz kartelası, Cevşenü’l – Kebir kitabı, hızlı kullanım rehberi, özel mıknatıslı kutu, şarj cihazı, kullanım kılavuzu, kulaklık ve USB kablo gibi materyaller set içeriğini oluşturur. Elektronik kalemler ince ve zarif bir yapıya sahiptir. Ergonomik yapıları ile ele rahatlıkla oturur. Kolay taşınabilir olmaları sayesinde her an her yerde kullanılabilir özelliktedir. Setler içerisinde farklı renk seçeneklerine sahip olan elektronik aletler lila, mavi, beyaz, sarı, turuncu, lacivert, yeşil ya da mor gibi tonlarda tasarlanarak kullanıcıların beğenisine sunulur. Ses kaliteleri açısından tatmin edici olan cihazlar düzgün ve yüksek ses deneyimi yaşatır. Her yaştan kullanıcının rahatlıkla duyabileceği şekilde tasarlanan kalemler alçak sesten yüksek sese kadar ayarlanabilir yapıda olmalarından dolayı rahatlıkla anlaşılabilir durumdadır. Cihazlar aynı zamanda kulaklık ya da hoparlör ile dinleme olanağına sahiptir. Bu da kalabalık ortamlarda, etraf gürültüsünden rahatsız olmadan Sure, Ayet ya da Cüz’leri dilerseniz kulaklıkla rahatlıkla dinleyebileceğiniz anlamına gelir. Bir ya da birden fazla kişi olarak dinlemek istediğinizde ise yüksek ses seçeneğini kullanabilirsiniz. Okuma hızını artırıp yavaşlatma özelliği de bulunan bu teknolojik cihazlar kutsal kitapla ilk kez tanışacak olan kullanıcılar için büyük kolaylık sağlar. Setlerin içerisinde yer alan Kur’an-ı Kerim’ler birinci sınıf kuşe kağıtlara, yüksek kalite standartları ile basılan kitaplardır. Diyanet İşleri Başkanlığı’ndan onaylanan ve mühürlenen kitaplar gönül rahatlığı ile kullanılabilir. Elektronik aletler 8 GB’a kadar artırılabilir hafıza kartı yuvalarına sahiptir. Bu da dilediğiniz zaman ses kaydı yapabilme imkanınız olduğu anlamına gelir. Aynı zamanda kişisel tercihlerinize bağlı olarak cihazlarınıza kendi seçtiğiniz MP3’leri de yükleyebilirsiniz. Kur’an okuyan kalem şarj aleti sayesinde cihazınızı tekrar tekrar şarj ederek kullanabilirsiniz. Yolda, okulda, arabada, işyerinde kısacası dilediğiniz her yerde dilediğiniz zaman kullanabileceğiniz akıllı Kur’an okuyan kalem aynı zamanda namaz kılmayı da öğreten son derece fonksiyonel teknolojik bir cihazdır. Sesli namaz kılmayı öğretmesi sayesinde dini vecibeleri pratik bir şekilde yerine getirebilirsiniz. Kelimeleri doğru telaffuz ederek kutsal kitabı okuma ve ezberleme imkanı veren bu cihazlar dilediğiniz zaman durdurup dilediğiniz zaman başlatma özelliği sayesinde dinlediğinizi kolaylıkla anlamanızı sağlar. Sure adı üzerine getirildiğinde tüm sureyi okuyan kalemler satırlar halinde takip edildiğinde ise anlık okuma, sayfa numaraları üzerine getirildiği takdirde ise tüm sayfayı okuma özelliğine sahiptir. Çok kısa bir süre içerisinde hem Kur’an okumayı hem namaz kılmayı öğrenebileceğiniz bu setleri Trendyol üzerinden akıllı filtreleme ve sıralama seçenekleri ile detaylı bir şekilde inceleyebilirsiniz.

Kur’an Okuyan Kalemin Kullanımı

Kur’an Okuyan Kalemin Kullanımı

Lüks kutuları içerisinde eksiksizce satışa sunulan kalemler; 114 Sure, 6666 Ayet ve 30 cüzün tamamını kusursuz bir şekilde okur. Farklı hafızların sesleriyle kayıt edilen bu ses dosyaları oldukça kolay kullanıma sahiptir. Aklınızda oluşabilecek Kur’an okuyan kalem nasıl kullanılır sorusuna eksiksiz bir şekilde cevap veren setler, en ince ayrıntılar düşünülerek tasarlanarak kullanıcıyla buluşur. Hemen tüm elektronik cihazlarda olduğu gibi ilk kullanımdan önce cihazlar 6 saat kadar şarj edilmelidir. Elektronik kalem üzerinde kolaylıkla fark edilen açma kapama tuşuna ortalama üç saniye kadar basılı tutulduğu takdirde “Eûzü Besleme” ile açılarak kullanımınız için hazır hale gelir. Setler içerisinde yer alan ayrıntılı kullanım kılavuzları ya da kolay kullanım kılavuzlarından ihtiyaçlarınıza cevap verebilecek olanı seçerek kaleminizi kullanmaya başlayabilirsiniz. Bu ürünler, kelime yapılarını en doğru şekilde öğrenmenizi sağlar, telaffuzunu geliştirerek size güzel okuma yeteneği kazandırır. Dilerseniz aletlere kendi sesinizle ya da herhangi bir cihazdan MP3 yükleyerek de kullanabilirsiniz. MP3 tuşuna basılı tuttuğunuz takdirde bu dosyalara kolayca erişebilirsiniz. Hafız seçme tuşu sayesinde dilediğiniz hafızı tercih edebilir ya da favori hafızınızı pratikçe belirleyebilirsiniz. Cihazın üzerinde yer alan meal tuşu ile Kur’an-ı Kerim’in Türkçe mealine de erişebilirsiniz. Kullanım süresinin sonuna gelindiğinde tekrardan üç saniye kadar açma kapama tuşuna basıldığı takdirde “Sadakallâhülazîm” ile cihaz kapanır. 7’den 70’e herkesin rahatlıkla kullanabileceği bu setler aynı zamanda namaz kılmayı da sıfırdan başlayarak öğretir. Cebinizde ya da çantanızda kolaylıkla taşıyabileceğiniz kalem ile her yerde namaz kılabilirsiniz. Namaz kılmayı en pratik şekilde öğrenmenizi sağlayan elektronik cihazlar, 5 vakit namaz için gerekli yönlendirmeleri en doğru şekilde yapar. İster yetişkin ister çocuk olsun her yaştan kullanıcı için oldukça anlaşılır şekilde namaz kılmayı öğreten kalemler ibadetleri en doğru şekilde yapabilmeniz için tasarlanmıştır. Setler içerisinde yer alan kolay kullanım kartları Kur’an-ı Kerim’in yanınızda olmadığı zamanlarda size büyük kolaylık sağlar. Trendyol üzerinden farklı markalara ait set veya tekli ürünleri görüntüleyebilirsiniz.

Kur’an Okuyan Kalem Alırken Dikkat Edilmesi Gerekenler

Kur’an Okuyan Kalem Alırken Dikkat Edilmesi Gerekenler

Satın alma işleminden önce bazı detaylara dikkat edilmelidir. Setler içerisinde yer alan kutsal kitaplar Diyanet İşleri Başkanlığı tarafından mühürlenmiş olmalıdır. Bakanlık tarafından kontrol edilen kitaplar hatasız bir şekilde piyasaya sürülür. Bu da olası kelime hatalarının ve Lahn diye adlandırılan; hatalı, eksik, yanlış okumaların önüne geçmesi açısından oldukça önemlidir. Kalemlerin üzerlerinde yer alan seri numaraları, onların kalite kontrol numaraları anlamına gelir. Cihazlar satın alınırken garantilerinin olup olmadığı kontrol edilmesi gereken en önemli hususlar arasında bulunur. Bu sayede herhangi bir sıkıntı yaşadığınız zaman kalemler garanti kapsamlarının içerisinde kolayca tamir edilebilir. Kutsal kitabı kolayca hatim etmenizi sağlayan bu setleri satın alırken Cüz Cüz, Sure Sure ve Ayet Ayet okuma özelliklerinin olup olmadığını araştırabilirsiniz. Kur’an-ı Kerim’le yeni tanışacak kişiler için bu özellik son derece önemlidir. Çocukluk döneminde ilk bilgilerin aşılanmasında anne babalara büyük kolaylık sağlar. Çocuklara Kur’an’ı sevdirecek en uygun yöntem olan bu setler, teknolojik olmaları sayesinde çocukların hızlı ve eğlenceli bir şekilde öğrenmelerine yardımcı olur. Bu öğrenme sürecini severek geçirmelerinde en büyük yardımcılardan birisi Kur’an okuyan kalem setleridir. Maksimum ses düzeyi tercih edildiğinde ortalamada 6 saate kadar kullanılabilir. Kulaklıkla dinlenildiği takdirde ise bu süre ortalama 15 saate kadar çıkabilir. Son teknoloji ürünleri olmaları sebebiyle hızlı şarj olan cihazlar 30 dakika kadar kısa bir süre içerisinde 3 saate kadar yeniden kullanıma hazır hale gelir. 2 saatlik sürenin sonunda ise tam şarj olarak uzun saatler kullanılabilir. Satın alma kadar kullanım sırasında da dikkat edilmesi gereken hususlar bulunur. Kalemlerin şarj süresi 2 saati aşmamalıdır. Elektronik cihazlar olmaları sebebiyle su, sıvı ya da ateş gibi zarar verecek maddeler ile temasından kaçınılmalıdır. Ürünler hakkındaki tüm detaylara Trendyol sayfalarından ulaşabilirsiniz.

Her Bütçeye Uygun Kur’an Okuyan Kalem Fiyatları

Her Bütçeye Uygun Kur’an Okuyan Kalem Fiyatları

Herkese Kur’an okumayı öğretecek olan bu setler farklı fiyat aralıkları ile piyasaya sürülür. Fiyatları belirleyen en önemli faktör, firmaların farklılıklarından kaynaklanır. Kalite standartları korunarak birinci sınıf malzemelerden insan sağlığına zarar vermeyecek şekillerde üretilen setler, uygun fiyatlarla satışa sunulur. Kutu, ebat ve renk farklılıkları satış fiyatları üzerinde etkili olan faktörlerden birkaçıdır. Fiyat farklarındaki önemli kıstaslardan biri ,setlerin boyutları olarak karşınıza çıkar. Normal boy ya da büyük boy olarak satışa çıkarılan setlerden kendinize uygun olanı tercih edebilirsiniz. Birden fazla fayda sağlayan bu setler, fiyat performans açısından değerlendirildiğinde oldukça olumlu sonuç çıkarır. Kur’an-ı Kerim’in alfabesi olarak adlandırılan Elifba’daki tüm harfleri kusursuzca okuyan aletler sayesinde en kısa süre içerisinde kutsal kitaba geçiş yapabilirsiniz. Elektronik cihazlar Elifba’da yer alan harflere tutulduğu zaman sırasıyla ve en doğru telaffuzla öğrenmenizi sağlar. Harfler üzerinde alıştırma yaparak başlayabileceğiniz bu süreç ardından alıştırma kitaplarındaki kelimeleri takip ederek devam eder. Satın alacağınız setleri ihtiyaçlarınızı göz önünde bulundurarak seçebilirsiniz. Çarpma ve düşmelere karşı dayanıklı gövdelerle üretilen kalemler profesyonel tasarıma sahiptir. Kutular içerisinde yer alan askılar sayesinde elektronik cihazları dilerseniz boynunuza asarak da her an yanınızda taşıyabilir, dilediğiniz zaman kullanabilirsiniz. Kaliteleri dolayısıyla uzun yıllar kullanılabilen cihazlar aynı ortamda birden fazla kişi tarafından kullanılabilmeleri dolayısıyla da ödenen bedel açısından oldukça uygun fiyatlara denk gelir. Bütçe dostu olan setler kaliteleri sayesinde uzun yıllar yanınızda olur. Trendyol’da dilediğiniz fiyat aralığını belirleyerek bütçenize uygun setler arasından tercih yapıp Kur’an okuyan kalem setinize en kısa sürede kavuşabilirsiniz. Kur’an okuyan kalem fiyatlarını kendi bütçenize uygun olarak Trendyol’un akıllı filtreleme seçenekleri üzerinden belirleyebilirsiniz.

Kur’an Okuyan Kalemin Faydaları

Kur’an Okuyan Kalemin Faydaları

En faydalı teknolojik ürünlerden biri olan Kur’an okuyan kalem seti size ve sevdiklerinize birden fazla yarar sağlar. Telaffuz geliştirmede son derece başarılıdır. Hiçbir hocaya ihtiyaç olmadan en kısa sürede Kur’an’ı öğrenmenizi ve hatim etmenize yardımcı olur. Kur’an okumanın usulü ve ilmi anlamına gelen tecvidi en doğru şekilde öğrenmenizi sağlar. İlk kez tecrübe edeceklerin yanı sıra Kur’an okumayı zaten bilenler de okumalarını bu setler sayesinde geliştirebilirler. Mukabele yapmaya da olanak veren bu teknolojik cihazlar okuduğunuz ayet sure ya da cüzlerden son derece keyif almanızı sağlar. En önemli özelliklerinden bir diğeri ise namaz kılmayı en doğru şekilde ve kimseye ihtiyaç duymadan öğretebilmesidir. Bu özelliği ile aynı zamanda ezan okumayı, kamet okumayı ve müezzinlik dualarını da öğrenebilirsiniz. Namazların sonunda okunacak olan aşırları da öğreten cihaz, namazla ilgili tüm detayları size harfi harfine sunarak yardımcı olur. Toplam 41 sayfadan oluşan Cevşen-ül Kebir’i okumanıza olanak verir. Uzun ömürlü lityum pilleri sayesinde saatlerce kullanılabilen cihazlar hiçbir zaman ibadetlerinizden geri kalmamanızı sağlar. Kur’an okumayı bilen fakat telaffuzundan emin olmayanlar için de son derece yararlı bir üründür. Bu sayede Kur’an okumanızı çok kısa süre içerisinde geliştirebilirsiniz. Günlük hayatın koşturması içerisinde zaman kaybı yaşamadan öğrenmenizi sağlayan bu setler 7’den 70’e her yaş kitlesi tarafından rahatlıkla kullanılabilir. Kutsal kitabı okumayı bilmeyenlerin yanı sıra görme engelli kişilerin de Kur’an okumayı ya da namaz kılmayı öğrenmelerine yardımcı olur. Kur’an okuma cemiyetlerinde sıklıkla tercih edilir. Trendyol üzerinden farklı renk ve tipte satışa sunulan çeşitleri görüntüleyebilirsiniz.

Kur’an- Okuyan Kalem Çeşitleri Tüm Avantajlarıyla Trendyol’da

Kur’an- Okuyan Kalem Çeşitleri Tüm Avantajlarıyla Trendyol’da

Türkiye’nin en büyük online alışveriş uygulamalarından biri olan Trendyol, bünyesindeki milyarlarca ürünü kullanıcılarla buluşturur. Zaman zaman uyguladığı kampanyalar ve dev indirim günleriyle tüketicinin yüzünü her daim güldüren Trendyol, Kur’an okuyan kalem nerede satılır sorusuna bünyesindeki onlarca çeşit set ile eksiksiz bir şekilde yanıt verir. Çeşitli firmalar tarafından hazırlanan setleri uygun fiyatlarla alıcılarla buluşturan Trendyol üzerinden Kur’an okuyan kalem kullanıcı yorumlarına göz atabilir, setler hakkında daha ayrıntılı bilgiye tarafsızca sahip olabilirsiniz. Trendyol’un favorilere ekleme özelliği sayesinde dilediğiniz seti listenize ekleyerek aralarından kolayca seçebilir, anında sepetinize ekleyerek alışveriş yapabilir ya da ürününüze gelen özel indirim veya kampanya günlerinde daha uygun fiyatlarla dilediğiniz sete sahip olabilirsiniz. Kendinize ya da sevdiklerinize alabileceğiniz bu setler, Müslümanlar için en iyi hediye seçeneklerinden bir tanesini oluşturur. Her evde olması gereken Kur’an-ı Kerim’i elektronik kalemi ile satılan setler içerisinde satın almak oldukça avantajlıdır. Bireysel olarak kullanılabilen bu setler Kur’an kursları veya mevlitler gibi cemiyet ortamlarında da rahatlıkla kullanılarak büyük fayda sağlar. Kur’an okuma cemiyetlerinde de severek kullanılan cihazlar yüksek ve kaliteli ses çıkışları ile herkes tarafından rahatlıkla işitilir. Tek tuşla ses kaydı yapmaya imkan veren cihaz, aynı zamanda MP3 çalar olarak da kullanılabilmesi ile son derece fonksiyonel bir üründür. Trendyol üzerinden satışa sunulan bu eşsiz setlere ek olarak dilerseniz seccade, tesbih gibi ürünlere de göz atabilirsiniz. Alışverişin en kolay ve en keyifli yöntemlerinden biri olan Trendyol, birbirinden güzel hafızların sesleri ile doldurulmuş, mıknatıslı şık kutuları içerisinde yer alan kutsal kitap setlerini en uygun fiyatlarla kullanıcıyla buluşturur. Trendyol üzerinden kendiniz ya da sevdikleriniz için gönül rahatlığı ile sipariş verebilir en kısa sürede kullanmaya başlayabilirsiniz.

Bu Parça Altın ve Elmas İle Yazılsa Liyakati Var İlahi Sözleri

Bu Parça Altın ve Elmas İle Yazılsa Liyakati Var Sözleri – Bu Parça Altın ve Elmas İle Yazılsa Liyakati Var İlahisini Dinle – Bu Parça Altın ve Elmas İle Yazılsa Liyakati Var İlahi Sözleri

RİSALE-İ NUR kaleminden yazılan Bu Parça Altın ve Elmas İle Yazılsa Liyakati Var ilahisinin sözlerisini sizler için aşağıda derledik. Bu Parça Altın ve Elmas İle Yazılsa Liyakati Var İlahisinin Sözlerine aşağıdan erişebilirsiniz.

Bu Parça Altın ve Elmas İle Yazılsa Liyakati Var Sözleri – Bu Parça Altın ve Elmas İle Yazılsa Liyakati Var İlahinin Sözleri

BU PARÇA ALTIN VE ELMASLA YAZILSA LİYAKATİ VAR
Evet, sabıkan bahsi geçmiş:
Avucunda küçük taşların zikir ve tesbih etmesi, وَماَ رَمَيْتَ اِذْ رَمَيْتَ1sırrıyla, aynı avucunda, küçücük taş ve toprak, düşmana top ve gülle hükmünde, onları inhizâma sevk etmesi, 2 وَانْشَقَّ الْقَمَ nassı ile,aynı avucunun parmağıyla kameri iki parça etmesi, ve aynı el, çeşme gibi on parmağından suyun akması ve bir orduya içirmesi, ve aynı el, hastalara ve yaralılara şifa olması, elbette o mübarek el, ne kadar harika bir mu’cize-i kudret-i İlâhiye olduğunu gösterir. Güya, ahbap içinde o elin avucu küçük bir zikirhane-i Sübhânîdir ki, küçücük taşlar dahi içine girse zikir ve tesbih ederler. Ve a’dâya karşı küçücük bir cephane-i Rabbânîdir ki, içine taş ve toprak girse, gülle ve bomba olur. Ve yaralılar ve hastalara karşı küçücük bir eczahane-i Rahmânîdir ki, hangi derde temas etse, derman olur. Ve celâl ile kalktığı vakit, kameri parçalayıp,Kàb-ı Kavseyn şeklini verir. Ve cemâl ile döndüğü vakit, âb-ı kevser akıtan on musluklu bir çeşme-i rahmet hükmüne girer. Acaba böyle bir zâtın birtek eli böyle acip mu’cizâta mazhar ve medar olsa, o zâtın, Hâlık-ı Kâinat yanında ne kadar makbul olduğu ve dâvâsında ne kadar sadık bulunduğu ve o el ile biat edenler ne kadar bahtiyar olacakları, bedâhet derecesinde anlaşılmaz mı?
Dipnotlar – Arapça İbareler – Haşiyeler :
1 : “(Ey Muhammed) attığın zaman da sen atmadın…” Enfal Sûresi, 8;17.
2 : “Ay yarıldı.” Kamer Sûresi, 54:1.
Lügatler :
adâ : düşmanlar
âb-ı Kevser : Cennetteki Kevser Irmağının suyu
acip : hayrette bırakıcı, hayranlık verici
ahbap : dostlar, sevgililer
bahtiyar : talihli, mutlu
bedahet : açıklık, aşikâr olma
biat : bağlılık yemini
celâl : heybet, haşmet
cemâl : güzellik
cephane-i Rabbani : Rab olan Allah’a ait cephane
çeşme-i rahmet : rahmet çeşmesi
dâva : iddia
ecza hane-İ Rahmanı : merhamet ve şefkat sahibi olan Allah’ın ecza hanesi
güya : sanki
Halik-ı Kâinat : evreni ve bütün varlıkları yaratan Allah
intizam : hezimet, bozgun, perişanlık
Kab-ı Kavseyn : Cenab-ı Hakka en yakın olan makam; Peygamberimiz Miraçta bu makamda bizzat Allah’la görüşmüştür
kamer : ay
liyakat : lâyık olma
makbul : kabul görmüş, değer ve itibar sahibi
mahzar : ayna, görünme yeri
medar : kaynak, dayanak
mu’cizât : mucizeler; Allah’ın izniyle peygamberler tarafından ortaya konulup bir benzerini yapmakta başkalarını aciz ve hayrette bırakan
olağanüstü hal ve hareketler :
mucize-i kudret-i İlâhiye : Allah’ın sonsuz kudretiyle bir mucize eseri olarak yarattığı şey
mübarek : hayırlı, uğurlu
nass : Kurân’ın metni, ibaresi, Kur’-ân’ın açık ve kesin hükmü
sabıkan : daha Önceden
sıdık : çok doğru ve sadık
teşbih : Allah’ı her türlü noksan ve kusurdan yüce tutarak şanına layık ifadelerle anma
zikir : Allah’ı anma
zikir hane-i Sübhan-i : Allah her türlü eksiklikten uzak olan Allah’ın anıldığı mekân

Ben Müslümanım Sözleri - Ben Müslümanım İlahisini Dinle - Ben Müslümanım İlahi Sözleri

Altın Çocuklar kaleminden yazılan Ben Müslümanım ilahisinin sözlerisini sizler için aşağıda derledik. Ben Müslümanım İlahisinin Sözlerine aşağıdan erişebilirsiniz.


Altın Çocuklar Ben Müslümanım İlahi Sözleri

Rabbim Allah
Peygamberim
Hazreti Muhammed
Dinim İslam,
Kitabım Kuran,
Ben Müslümanım.
Gönlüm sevgi
Şefkat Dolu,
Ben Müslümanım.

Rabbim Allah
Peygamberim
Hazreti Muhammed
Dinim İslam,
Kitabım Kuran,
Ben Müslümanım.
Gönlüm sevgi
Şefkat Dolu,
Ben Müslümanım.




Altın Çocuklar'a ait Ben Müslümanım ilahisini aşağıdaki bölümden dinleyebilirsiniz. Ben Müslümanım İlahisini Dinle

Altın Çocuklar kaleminden yazılan Ben Müslümanım ilahisinin sözlerisini sizlerin hoşunuza gitti ise Ben Müslümanım İlahisinin Sözlerini arkadaşlarınız ile paylaşabilirsiniz.

Dinim İslam, İslamiyet,İslami Bilgiler>İlahiler, İlahi Sözleri, Seçme İlahiler, En Güzel İlahiler

AL ELİNE KALEMİ İLAHİ SÖZLERİ (İLAHİSİNİN SÖZLERİ, İLAHİLER, İLAHİ SÖZLERİ) (SÖZLÜ + VİDEOLU, DİNLE)

 

Al eline kalemi,

Yaz Allah’ın adını

Çekmeyenler ne bilsin,

Zikrullahın tadını

Çekmeyenler ne bilsin,

Zikrullahın tadını

 

İlla hu, hemen hu,

Gani gani gani mevlam hu

 

Yeşil örtü başında

Hile yoktur işinde

Aşk ile Allah diyenler

Cemal görür düşünde

Aşk ile Allah diyenler

Cemal görür düşünde

 

İlla hu, hemen hu,

Gani gani gani mevlam hu

 

Yeşil örtü bağlarım,

Ben günahıma ağlarım

Muhammed Mustafa’nın,

Şefaatin umarım

Muhammed Mustafa’nın,

Şefaatin umarım

 

İlla hu, hemen hu,

Gani gani gani mevlam hu

 

Devemin yükü üzüm,

Mekke’nin yolu uzun

Muhammed Mustafa’nın,

Sancağın altı bizim

Muhammed Mustafa’nın,

Sancağın altı bizim

 

İlla hu, hemen hu,

Gani gani gani mevlam hu

 

Yüreğimde var sızı,

Şeyhimin tatlı sözü

Arşı Âla altında,

Arasın bulsun bizi

Arşı Âla altında,

Arasın bulsun bizi

 

İlla hu, hemen hu,

Gani gani gani mevlam hu

İlla hu, hemen hu,

Gani gani gani mevlam hu

İlla hu, hemen hu,

Gani gani gani mevlam hu

 








KUR,AN ALTIN KALEMLE YAZILIR
Altın kalem ile yazılır kur,an
Onuöğ renip de okusan her can
Hakk,ın huzuruna vardığın zaman
KUR,ANIM KUR,ANIM CANIM KUR,ANIM
Hersüresi bin dertlere devadır
Eline alıp okuduğun zaman

Gezerim gezerim meclis gezerim
Meclislerde Muhammed,i süzerim
Nurunu karşıma aldığım zaman

KUR,ANIM KUR,ANIM CANIM KUR,ANIM
Her süresi bin dertlere devadır
Eline alıp da okuduğun zaman

Kulum sğdan sola çevir başını
Akıtıp gözünden kanlı yaşınI
Karanlık kabire ğirdiğin zaman

KUR,ANIM KUR ,ANIM CANIM KUR,ANIM
Hersüresi bin dertlere devadır
Elime alıp da okuduğun zaman

Mümin tevhidi daim sağdan çeker
Dört yanına bakıp mürşidin arar
kRANLIK KABRE VARDIĞI ZAMAN

kur,anım kur,anım canım kur,anım
hER SÜRESİ BİN DERTLERE DEVADIR
eline alıp da okuduğun zaman

Önünde yakacak bir mum varmı
Elinden tutacak mürşidin var mı*
Sırat köprüsün geçeceğin zaman

KUR,ANIM KUR,ANIM CANIM KUR,ANIM
Her süresi bin dertlere devadır
Eline alıp da okuduğun zaman

nest...

gelişim planı örnekleri 2022 doğum borçlanmasi ne kadar uzaktaki birini kendine aşık etme duası 2021 hac son dakika allahümme salli allahümme barik duası caycuma hava durumu elle kuyu açma burgusu dinimizde sünnet düğünü nasil olmali başak ikizler aşk uyumu yht öğrenci bilet fiyatları antalya inşaat mühendisliği puanları malta adası haritada nerede