Dini Sosyal Deneyler

Deney- önceden belirlenmiş koşullar altında araştırmacının araştırılan nesne ile kontrollü etkileşimine dayanan özel bir yöntem. Bir deneyde, bu yöntemi sıradan gözlemden ayıran yapay olarak oluşturulmuş bir ortamda bilgi elde edilebilir.

Sosyolojik bir deney, bir doğa bilimi deneyinden temel olarak farklıdır. İkincisinin özelliği, nesnenin belirli bir cihaz veya alet yardımıyla keşfedilen maddi dünya olmasıdır, yani. deneyci, G. Hegel'in sözleriyle, “doğanın kendisinin yardımıyla doğaya karşı hareket eder” iken, sosyolojik bir deney, bir kişinin veya bir grubun belirli bir özelliğini araştırmayı amaçlayan, deneklerin ve sosyoloğun ortak bir etkinliğidir. .

Bu method sosyal fenomenler arasındaki nedensel ilişkilere ilişkin hipotezleri test etmek için kullanılır. Aynı zamanda, iki karmaşık fenomen karşılaştırılır, ilkinde bazı varsayımsal nedenler vardır ve ikincisinde yoktur. Deneycinin etkisi altında, ilkinde bir değişiklik gözlenirse, ikincisinde görülmezse, hipotezin kanıtlanmış olduğu kabul edilir. Sosyolojide deneysel araştırma, deneycinin bağımsız değişkeni aktif olarak manipüle etmesi bakımından diğer bilimlerin yöntemlerinden farklıdır. Deneysel olmayan yöntemlerin uygulanmasında, kural olarak, araştırmacı için tüm gruplar eşitse, o zaman deney genellikle şunları içerir: ana ve kontrol konu grupları.

Birinin veya diğerinin farklı gelişim düzeyi nedeniyle bilimsel problem bağımlı ve bağımsız değişkenler arasındaki ilişki hakkında bilgi eksikliği, iki ana deney türü vardır:

• bağımlı ve bağımsız değişkenler arasındaki nedensel ilişkinin belirsiz olduğu ve deneyin iki fenomen arasındaki nedensel ilişki hipotezini test etmeyi amaçladığı durumda yürütülen araştırma;
• doğrulama, bağlantı önceden netleştirilirse gerçekleştirilir ve bağlantının içeriği hakkında bir hipotez ileri sürülür. Ardından, deneyde bu bağlantı açığa çıkar ve rafine edilir.

Bu nedenle, belirli bir şehirde sosyal gerilimin nedenlerini açıklarken, aşağıdaki olası hipotezler öne sürülür: nüfusun düşük geliri, sosyal kutuplaşma, profesyonel olmayan yönetim, yolsuzluk, medyanın olumsuz etkisi vb. Oldukça makul görünse de, her biri doğrulama gerektirir.

Deneyci, incelenen problem hakkında gerekli bilgilere sahip olmalıdır. Problemin formüle edilmesinden sonra, özel bilimsel literatürde ve sosyolojik sözlüklerde yer alan anahtar kavramlar belirlenir. Literatürle çalışırken, sadece sorun açıklığa kavuşturulmakla kalmaz, aynı zamanda bir araştırma planı da çizilir, yeni hipotezler ortaya çıkar. Daha sonra, değişkenler deneysel prosedür açısından tanımlanır; her şeyden önce, bağımlı değişkeni önemli ölçüde etkileyebilecek dış değişkenler vurgulanır.

Deneklerin seçimi, temsiliyet gerekliliğini karşılamalıdır, yani. özellikleri dikkate alınarak yapılması genel nüfus başka bir deyişle, deneylerden çıkarılan sonuçlar genel popülasyon için geçerli olduğundan, deney grubunun bileşimi bu popülasyonu modellemelidir.

Ayrıca denekler eşdeğer olacak şekilde deney ve kontrol alt gruplarına atanmalıdır.

Araştırmacı deneysel olarak birinci grup üzerinde hareket eder ve kontrol grubunda herhangi bir etkisi yoktur. Sonuç olarak, ortaya çıkan fark bağımsız değişkene atfedilebilir.

Bir araştırmacının, belirli bir şehirde medyanın etkisinin sosyal gerilimde bir artışa yol açtığını varsaydığını varsayalım. Ama neden ve sonuç nedir? Sosyal gerilimin kendisinin televizyon yayınlarının doğasını ve yerel basında “rahatsız edici” makalelerin yayınlanmasını etkilemesi mümkündür. V bu durumda bir sosyolog bu nedensel ilişkiyi bulmak için bir deney yapabilir.

Dolayısıyla deney grubu için, aşırı "olumsuz" bilgi içeren yayınların sayısını kontrol etmek (azaltmak veya artırmak), bu faktörlerin ayrı ayrı veya toplu olarak insanları nasıl etkilediğini bulmak için etkileyen faktörleri değiştirmek, yani. araştırmacı, diğerlerini değiştirmeden tutmaya çalışarak bir veya iki bağımsız değişkeni manipüle eder (Şekil ).

Pirinç. Medyanın Toplumsal Gerilimlerin Büyümesine Etkisi

Olarak nesneler sosyolojik deneyler çeşitlidir - tüketiciler ve üreticiler, yöneticiler ve yönetilenler, inananlar ve ateistler, öğrenciler ve öğretmenler, üretim ve araştırma ekipleri vb. ve bu grupların herhangi bir özelliği esas olarak psikolojiktir. Bu nedenle, bu tür deneyler genellikle sosyo-psikolojiktir. Tamamen psikolojik ve sosyolojik deneyler arasındaki temel farkın, araştırmacı için belirlenen hedeflerin yanı sıra araştırma programlarının ve yöntemlerinin vurgulanmasında yattığını unutmayın. Bu nedenle, sosyolojik bir deneyde, insan davranışının belirli tezahürleri incelenir, burada psikolojik faktörlerönemli bir rol oynamak. V. Birkenbil, katılımcılarının yalnızca iki (küçük grup) olduğu sözel olmayan (sözsüz) bir çatışma deneyini anlatıyor.

Bu deney, karşılıklı oturan iki arkadaş ile bir restoran masasında gerçekleştirildi. İçlerinden biri - bir psikiyatrist - biraz alışılmadık davrandı: bir paket sigara aldı, bir sigara yaktı ve konuşmaya devam ederek paketi muhatabın tabağının yanına koydu. Nedenlerini anlayamasa da biraz rahatsız hissetti. Psikiyatrist, tabağını sigara paketine doğru itip masanın üzerine eğilip hararetle bir şeyler kanıtlamaya başlayınca rahatsızlık hissi yoğunlaştı. Sonunda muhatabına acıdı ve dedi ki:

Az önce sözde beden dilinin yardımıyla dilsel olmayan iletişimin temel özelliklerini gösterdim.

Şaşkın bir arkadaş sormuş:

Başlıca özellikleri nelerdir?

Seni agresif bir şekilde tehdit ettim ve bu sayede seni etkiledim. Seni yenilebileceğin bir duruma soktum ve bu seni endişelendirdi.

Ama nasıl? Ne yaptın?

Önce sigara paketimi senin yönüne kaydırdım” diye açıkladı. - Yazılı olmayan bir yasaya göre, masa ikiye bölünmüştür: Masanın yarısı benim, diğeri sizindir.

Ama hiçbir ayrım yapmadım.

Tabii ki değil. Ancak buna rağmen, böyle bir kural var. Her birimiz kendi kısmını zihinsel olarak "işaretler" ve genellikle tabloyu bu kurala göre "bölürüz". Ancak diğer yarısına sigara paketimi koyarak bu yazılı olmayan anlaşmayı bozdum. Ne olduğunu anlamasan da rahatsızlık hissettin Ardından bir sonraki müdahale geldi: Tabağımı sana doğru ittim. Sonunda, vücudum onu ​​takip etti, ben senin yanında asılı kaldığımda Gittikçe daha kötü hissettin, ama nedenini anlamadın.

Böyle bir deney yaparsanız, muhatapınızın, bilinçsizce bile olsa, bölgesine yerleştirdiğiniz nesneleri geri iteceğinden emin olun.

Yine onları ona doğru kaydırıyorsun ve o ısrarla onları geri itiyor. Bu, diğer kişi neler olup bittiğini anlayana kadar devam edebilir. Sonra "savaş yoluna" girecek, örneğin agresif bir şekilde "Durun!"

Şiddetli çatışmaların nedenlerini ve dinamiklerini inceleme girişimleri daha risklidir. Araştırmacı, uyarıcı veya baskılayıcı önlemler (bağımsız değişkenler) kullanabilir, örneğin, bir grup denek etkilenirse, çeşitli tezahürlerini (bağırmalar, tehditler vb.) Düzelterek saldırganlıkta bir artış veya azalma tespit etmek mümkündür.

M.B. 'lerde Harris ve meslektaşları. kendilerini mağazalarda, süpermarketlerde, restoranlarda, havaalanlarında vb. bulan deneklerin doğrudan ve güçlü saldırganlığa teşvik edildiği ustaca bir deney yaptı. Bu amaçla birkaç farklı prosedür uygulandı. Örneğin, seçeneklerden birinde, deneycinin asistanları ve asistanları kasıtlı olarak insanları arkadan itti. Deneklerin bu beklenmedik davranışa tepkileri kategorilere ayrıldı: kibar, kayıtsız, biraz agresif (örneğin, kısa bir protesto veya bir bakış) ve çok agresif (uzun öfkeli kınamalar veya misilleme itme). Diğer birçok deneyde, deneycinin asistanları sırada duran bir kişinin önünde durdu (bir mağazada, restoranda, bankada). Bazı durumlarda asistanlar “özür dilerim” dediler ve diğerlerinde hiçbir şey söylemediler. Sözlü tepkiler kibar, kayıtsız, biraz agresif ("burada duruyorum" gibi kısa sözler) ve çok agresif (tehdit veya küfür) olarak sınıflandırıldı. Sözel olmayan tepkiler, dostça (gülümseyen), soğukkanlı olmayan bakışlar, düşmanca veya tehditkar hareketler, itme ve itme olarak kategorize edildi. Bu prosedürler, hayal kırıklığı ve saldırganlığı incelemek için kullanıldı.

Böylece, altında sosyolojik deney sosyal fenomenler arasındaki nedensel ilişkilerin varlığı veya yokluğu hakkında hipotezleri test etmeyi mümkün kılan veri toplama ve analiz etme yöntemini anlamak gerekir. Bunun için araştırmacı, olayların doğal akışına aktif olarak müdahale eder: incelenen grupta yapay koşullar yaratır ve bunları sistematik olarak kontrol eder. Deney sırasında, incelenen nesnenin göstergelerindeki değişiklik hakkında elde edilen bilgiler, ilk araştırma hipotezinin açıklığa kavuşturulmasına, reddedilmesine veya doğrulanmasına katkıda bulunur. Deneysel yöntem elde etmeyi mümkün kılar güvenilir sonuçlar pratikte başarıyla uygulanabilen, örneğin sosyal grupların, kuruluşların, kurumların işleyişinin verimliliğini artırmak. Ancak deneysel yöntemi uygulama sürecinde sadece verilerin güvenilirliğini değil, aynı zamanda ahlaki ve yasal normları ve araştırmaya katılan kişilerin ilgi ve isteklerini de dikkate almak önemlidir.

Garip insan sorularına cevaplar sağlamak ve çözmek için küresel sorunlar ve sosyologlar, bazıları o kadar etik olmayan sosyal deneyler yapmak zorunda kaldılar ki, genellikle insanları hor gören hayvan savunucularını bile şok edebilirlerdi. Ancak bu bilgi olmadan, bu garip toplumu asla çözemezdik.

hale etkisi

Veya "halo etkisi" olarak da adlandırıldığı gibi, sosyal psikolojide klasik bir deneydir. Bütün mesele, bir kişi hakkındaki genel değerlendirmelerin (örneğin, sevimli olup olmadığı) belirli özellikleri (eğer sevimliyse, o zaman akıllıdır) hakkındaki yargılara aktarılmasıdır. Basitçe söylemek gerekirse, bir kişi bireyselliği değerlendirirken yalnızca ilk izlenimi veya akılda kalan özelliği kullanır. Hollywood yıldızları halo etkisini güzel bir şekilde sergiliyor. Ne de olsa, nedense bize öyle geliyor ki, bu kadar iyi insanlar aptal olamaz. Ama ne yazık ki, gerçekte evcil kurbağadan daha akıllı değiller. Sadece çekici bir görünüme sahip insanların iyi göründüğünü, birçoğunun yaşlıları ve sanatçı Alexander Bashirov'u gerçekten sevmediğini hatırlayın. Esasen, aynı şeydir.

bilişsel uyumsuzluk

Festinger ve Carlsmith'in 'daki öncü sosyal ve psikolojik deneyi, birçoğunun hala anlamadığı bir cümle üretti. Bu, en iyi, 'da halka iyi ve uygun bir pipo imzasıyla gerçekçi bir pipo tasviri sunan sürrealist sanatçı René Magritte'in durumuyla gösterilir. Fransızca"Bu bir boru değil." Hanginizin aptal olduğunu ciddi olarak merak ettiğinizde bu garip duygu, bilişsel uyumsuzluktur.

Teorik olarak, uyumsuzluk ya fikirleri ve bilgiyi gerçeğe uygun olarak değiştirme (yani, biliş sürecini teşvik etme) ya da gelen bilgiyi gerçekliği için iki kez kontrol etme arzusuna neden olmalıdır (arkadaş, elbette şaka yapıyor, ve nihai hedefi, Ron Weasley gibi çarpık yüzünüzü görmektir). Aslında, insan beyninde çeşitli kavramlar oldukça rahat bir şekilde bir arada bulunur. Çünkü insanlar aptaldır. Resme "Görüntünün İhaneti" adını veren aynı Magritte, hiçbir şey anlamayan bir kalabalık ve adın değiştirilmesini talep eden eleştirmenlerle karşı karşıya kaldı.

soyguncular mağara

'te Türk psikolog Muzafer Şerif, "Soyguncular Mağarası" deneyini sahneledi ve bu deney sırasında çocukların birbirlerini öldürmeye hazır oldukları noktaya geldi.

İyi Protestan ailelerden gelen on ila on iki yaşındaki erkek çocuklardan oluşan bir grup, psikologlar tarafından yürütülen bir yaz kampına gönderildi. Çocuklar, yalnızca spor etkinlikleri veya diğer etkinlikler sırasında bir araya gelen iki ayrı gruba ayrıldı.

Deneyciler, özellikle puanları puan olarak yakın tutarak iki grup arasındaki gerilimi artırdı. Ardından şerif, su kıtlığı gibi sorunlar yarattı, bu da her iki ekibin de bir araya gelip hedefe ulaşmak için birlikte çalışmasını gerektirdi. Tabii ki, ortak çalışma adamları topladı.

Şerif'e göre, karşı taraf hakkında olumlu bir ışık altında bilgi vermek, çatışan grupların üyeleri arasında gayri resmi, “insan” temaslarını teşvik etmek ve liderler arasında yapıcı müzakereler yapmak, herhangi bir grup arasındaki gerilimi azaltmaya katkıda bulunmalıdır. Ancak, bu koşulların hiçbiri tek başına etkili olamaz. “Düşman” hakkında olumlu bilgiler çoğu zaman dikkate alınmaz, gayri resmi temaslar kolayca aynı çatışmaya dönüşür ve liderlerin karşılıklı uyumu, destekçileri tarafından bir zayıflık tezahürü olarak kabul edilir.

Stanford Hapishane Deneyi

İki filmin çekilmesine ve bir roman yazılmasına ilham veren bir deney. ABD ıslah tesislerinde ve Deniz Piyadeleri'ndeki çatışmaları açıklamak ve aynı zamanda grubun davranışını ve içindeki rollerin önemini incelemek için yapıldı. Araştırmacılar, hem fiziksel hem de zihinsel olarak sağlıklı kabul edilen 24 erkek öğrenciden oluşan bir grup seçtiler. Bu kişiler katılmak için kayıt olmuşlardır" psikolojik araştırma hapis hayatı ", bunun için günlük 15 dolar ödendi. Bunların yarısı rastgele cezaevine, diğer yarısı da gardiyan rolüne atandı. Deney, Stanford Üniversitesi Psikoloji Fakültesi'nin bodrum katında, bu amaç için doğaçlama bir hapishanenin bile yaratıldığı yerde oynandı.

Mahkumlara, düzeni koruma ve üniforma giymeyi içeren standart ömür boyu hapis talimatları verildi. Daha gerçekçi hale getirmek için, deneyciler deneklerin evlerinde doğaçlama tutuklamalar bile gerçekleştirdiler. Gardiyanlar ise mahkûmlara karşı asla şiddete başvurmamalıydı, ancak düzeni kontrol etmeleri gerekiyordu. İlk gün olaysız geçti, ancak mahkumlar ikinci gün isyan ederek hücrelerinde barikat kurdular ve gardiyanlara dikkat etmediler. Bu davranış gardiyanları kızdırdı ve "iyi" mahkumları "kötü"lerden ayırmaya başladılar ve hatta mahkumları toplum içinde aşağılama da dahil olmak üzere cezalandırmaya başladılar. Sadece birkaç gün içinde gardiyanlar sadist eğilimler göstermeye başladılar ve mahkumlar depresyona girdi ve şiddetli stres belirtileri gösterdi.

Stanley Milgram'ın itaat deneyi

Sadist patronunuza bu deneyden bahsetmeyin, çünkü Milgram deneyinde soruyu açıklığa kavuşturmaya çalıştı: Sıradan insanlar diğer, tamamen masum insanlara ne kadar acı çektirmeye isteklidir, eğer böyle bir acı vermek iş görevlerinin bir parçasıysa? Aslında bu, Holokost'un çok sayıda kurbanını açıklıyordu.

Milgram, insanların doğal olarak otorite figürlerine itaat etme eğiliminde olduğunu öne sürdü ve acının hafıza üzerindeki etkileri üzerine bir çalışma olarak sunulan bir deney kurdu. Her deneme, "öğretmen" ve oyuncu olan "öğrenci" rollerine bölündü, böylece sadece bir kişi gerçek bir katılımcı oldu. Tüm deney, davet edilen katılımcının her zaman "öğretmen" rolünü üstleneceği şekilde düşünüldü. İkisi de ayrı odalardaydı ve talimatlar "öğretmen"e verildi. Her yanlış cevap verdiğinde "öğrenciyi" şok etmek için bir düğmeye basmak zorunda kaldı. Sonraki her yanlış cevap, streste bir artışa neden oldu. Sonunda, oyuncu bir ağlama eşliğinde acıdan şikayet etmeye başladı.

Milgram, katılımcıların çoğunun sadece "öğrenciyi" incitmeye devam ederek emirleri yerine getirdiğini buldu. Denek tereddüt gösterdiyse, deneyci önceden tanımlanmış ifadelerden birinin devamını talep etti: “Lütfen devam edin”; "Deney devam etmenizi gerektiriyor"; “Devam etmeniz kesinlikle zorunludur”; "Başka çaren yok, devam etmelisin." En ilginç olanı: Eğer akım gerçekten öğrencilere uygulanmış olsaydı, onlar hayatta kalamazlardı.

Yanlış Konsensüs Etkisi

İnsanlar, diğer herkesin tam olarak kendileri gibi düşündüğüne inanma eğilimindedir, bu da var olmayan bir fikir birliği izlenimi verir. Pek çok insan kendi fikirlerinin, inançlarının ve önyargılarının toplumda olduğundan çok daha yaygın olduğuna inanır.

Sahte fikir birliği etkisi üç psikolog tarafından araştırıldı: Ross, Green ve House. Birinde, katılımcılardan iki çözüm yöntemi olan çatışma hakkında bir mesaj okumalarını istediler.

Daha sonra katılımcılar, iki seçenekten hangisini kendilerinin seçeceklerini ve hangi seçeneğin çoğunluk tarafından seçileceğini söylemeleri ve bir ya da diğer seçeneği seçecek kişilerin bir tanımını vermeleri gerekiyordu.

Araştırmacılar, katılımcıların hangi seçeneği seçtikleri önemli değil, çoğu insanın da onu seçeceğini düşünme eğiliminde olduklarını buldular. Ayrıca insanların alternatif seçen kişilere olumsuz tanımlamalar yapma eğiliminde olduğu tespit edilmiştir.

Sosyal Kimlik Teorisi

İnsanlara gruplar halinde davranmak son derece eğlenceli bir süreçtir. İnsanlar gruplar içinde kaybolur kaybolmaz garip şeyler yapmaya başlarlar: grubun diğer üyelerinin davranışlarını taklit eder, diğer gruplarla savaşmak için bir lider arar ve bazıları kendi gruplarını oluşturur ve üstünlük için savaşmaya başlar.

Bu, yukarıda bahsedilen "soyguncu mağarası" deneyi ile doğrulandı.

Deneyin yazarları, insanları yalnız ve grup halinde bir odaya kilitlediler ve ardından dumanı üflediler. İronik olarak, bir üye gruptan çok daha hızlı sigara içtiğini bildirdi. Karar verme etkilendi Çevre(yer tanıdıksa - yardım olasılığı daha yüksektir), mağdurun yardıma ihtiyacı olup olmadığından ve suçun yarıçapında başkalarının varlığından şüphe edin.

sosyal kimlik

İnsanlar konformist doğarlar: Aynı şekilde giyiniriz ve çoğu zaman ikinci kez düşünmeden birbirimizin davranışlarını kopyalarız. Ama insan ne kadar ileri gitmeye hazır? Kendini kaybetmekten korkmuyor mu?

Solomon Ash'in bulmaya çalıştığı şey buydu. Deneye katılanlar bir sınıfta oturuyorlardı. Onlara sırayla iki kart gösterildi: ilki bir dikey çizgi gösterdi, ikincisi - üç, sadece biri ilk karttaki çizgiyle aynı uzunluktaydı. Öğrencinin görevi oldukça basittir - ikinci karttaki üç satırdan hangisinin ilk kartta gösterilen satırla aynı uzunlukta olduğu sorusuna cevap vermek gerekir.

Öğrenci 18 çift karta bakmak zorunda kaldı ve buna göre 18 soruyu yanıtladı ve her seferinde grupta en son yanıtladı. Ancak katılımcı, önce doğru cevabı veren ve daha sonra bilerek yanlış bir cevap vermeye başlayan bir grup oyuncuydu. Ash, katılımcının onlarla eşleşip eşleşmeyeceğini ve ayrıca soruyu farklı yanıtlayanın tek kişi olacağı gerçeğini kabul ederek yanlış yanıt mı yoksa doğru yanıt mı vereceğini test etmek istedi.

Elli katılımcıdan otuz yedisi, aksini gösteren fiziksel kanıtlara rağmen grubun yanlış cevabına katılmıştır. Ash, katılımcılarının bilgilendirilmiş onayını almadan bu deneyde hile yapmaya devam etti, bu nedenle bu çalışmalar bugün tekrarlanamaz.

Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanlığı

Federal Devlet Bütçesi Eğitim kurumu

daha yüksek mesleki Eğitim

"Tyumen Devlet Petrol ve Gaz Üniversitesi"

Sosyoloji ve Siyaset Bilimi Bölümü

ÖLÇEK

"Sosyoloji" disiplininde

Konuyla ilgili: "Sosyolojide Deney"

Tanıtım

Sosyolojide deney kavramı. sınıflandırma Türler

2. Deneyin tekniği

Deneysel koşulların denkleştirilmesi

Deney programı ve enstrümantasyon

kullanılmış literatür listesi

Tanıtım

Deney, araştırmacının araştırılan nesne ile önceden belirlenmiş koşullar altında kontrollü etkileşimine dayanan belirli bir yöntemdir. Bir deneyde, bu yöntemi sıradan gözlemden ayıran yapay olarak oluşturulmuş bir ortamda bilgi elde edilebilir.

Çeşitli sosyal gruplar, sosyolojik deneylerin nesneleri olarak hareket eder.<#"justify">1. Sosyolojide deney kavramı

Sosyolojide deney, sosyal fenomenler arasındaki nedensel ilişkiler hakkındaki hipotezleri test etmeyi amaçlayan ampirik verileri toplama ve analiz etme yöntemidir. Gerçek bir deneyde, bu kontrol, deneycinin olayların doğal akışına müdahalesi ile gerçekleştirilir: belirli bir durum yaratır veya bulur, varsayımsal bir nedeni harekete geçirir ve durumdaki değişiklikleri gözlemler, bunların ileri sürülen hipotezle uygunluklarını veya tutarsızlıklarını düzeltir. .

Bir hipotez, incelenen olgunun varsayılan bir modelidir. Bu model temelinde, incelenen fenomen, aralarında bağımsız bir değişkenin (deneysel faktör) öne çıktığı, deneycinin kontrolüne tabi olan ve bağımlı değişkendeki belirli değişikliklerin varsayımsal bir nedeni olarak hizmet eden bir değişkenler sistemi olarak tanımlanır. değişken. Deneysel olmayan değişkenler, incelenen fenomen için gerekli olan özellikler ve ilişkilerdir, ancak etkileri bu deneyde araştırılmadığından, nötralize edilmeleri (yalıtılmış veya sabit olarak ayarlanmaları) gerekir.

Bir sosyal deneyin ana özellikleri şunlardır:

araştırmacının çalışılan fenomen sistemine aktif müdahalesi;

sistematik giriş nispeten izole deneysel faktör, varyasyonu, diğer faktörlerle olası kombinasyonu;

tüm önemli belirleyici faktörler üzerinde sistematik kontrol;

değişen bağımlı değişkenlerin etkileri ölçülmeli ve açık bir şekilde bağımsız değişkenlerin etkisine (deneysel faktör) indirgenmelidir.

Bir sosyal deneyin yapısı aşağıdaki gibi temsil edilebilir:

deneyci. Bu genellikle deneyi tasarlayan ve yürüten araştırmacı veya araştırmacılar grubudur.

Deneysel bir faktör (veya bağımsız değişken), bir sosyolog tarafından tanıtılan bir koşul veya koşullar sistemidir. Bağımsız değişken öncelikle kontrol edilebilir olmalıdır, yani. eylemin yönü ve yoğunluğu program ayarlarına uygun olmalıdır; ikincisi, kalitesi ve nicel özellikler deney programı içinde açıklanmıştır.

Deneysel durum - deney için araştırma programına uygun olarak oluşturulan bir durum. Deneysel faktör, deneysel durumun koşullarına dahil değildir.

Deneysel özne, deneysel bir çalışmaya katılmayı kabul eden bir grup bireydir.

Sosyolojik deneylerin sınıflandırılması

Sosyolojide gerçekleştirilen deneyler farklılık gösterir: 1) araştırma nesnesinin ve konusunun doğasına göre; 2) eldeki görevin özelliklerine göre; 3) deneysel durumun doğası gereği; 4) hipotezin ispatının mantıksal yapısına göre.

Tablo 1 Sosyolojik deneylerin sınıflandırılması

Sınıflandırmanın temeli Deney türleri Nesnenin doğası ve araştırma konusu Örnek popülasyon üzerindeki genel popülasyon üzerinde gerçek (doğal) Matematiksel bir model üzerinde düşünce "ex-post factum" deneyler Oluşturulan problemin özgüllüğü Bilimsel: teorik ve metodolojik Uygulamalı Projektif Retrospektif Tek faktörlü Çok faktörlü Karakteristik deneysel durumlar Denetimsiz

Bir doğal (veya saha) deneyi kontrollü ve kontrolsüz olabilir. Kontrolsüz deneylerde sonuç, yeterli Büyük bir sayı tekrarlanan deneyler, böylece, olasılık teorisine göre, kontrol edilemeyen faktörler karşılıklı olarak birbirini iptal eder ve deneysel faktörün etkisini etkilemez.

Kontrollü bir saha deneyinde daha kesin veriler elde edilebilir.

Kontrollü (geçerli) bir deney, deneysel bir değişkenin nispeten saf bir etkisini elde etme girişimidir. Bu amaçla, deneysel faktörün etkisinin sonucunu bozabilecek diğer koşulların dikkatli bir şekilde hizalanması üstlenilir.

Sosyolojik bir deney, bir doğa bilimi deneyinden temel olarak farklıdır. İkincisinin özelliği, nesnenin belirli bir cihaz veya alet yardımıyla keşfedilen maddi dünya olmasıdır, yani. bir deneyci, G. Hegel'in sözleriyle, "doğanın kendisinin yardımıyla doğaya karşı hareket eder", sosyolojik bir deney ise, bir kişinin veya grubun belirli bir özelliğini incelemeyi amaçlayan bir sosyolog ve deneklerin ortak bir etkinliğidir.

Bu yöntem, sosyal fenomenler arasındaki nedensel ilişkilere ilişkin hipotezleri test etmek için kullanılır. Aynı zamanda, iki karmaşık fenomen karşılaştırılır, ilkinde bazı varsayımsal nedenler vardır ve ikincisinde yoktur. Deneycinin etkisi altında, ilkinde bir değişiklik gözlenirse, ikincisinde görülmezse, hipotezin kanıtlanmış olduğu kabul edilir. Sosyolojide deneysel araştırma, deneycinin bağımsız değişkeni aktif olarak manipüle etmesi bakımından diğer bilimlerin yöntemlerinden farklıdır. Deneysel olmayan yöntemlerin kullanımında, kural olarak, araştırmacı için tüm gruplar eşitse, deney genellikle ana ve kontrol gruplarını içerir.

Belirli bir bilimsel problemin farklı gelişim düzeyi ve bağımlı ve bağımsız değişkenler arasındaki ilişki hakkında bilgi eksikliği nedeniyle, iki ana deney türü ayırt edilir:

§ bağımlı ve bağımsız değişkenler arasındaki nedensel ilişkinin belirsiz olduğu ve deneyin iki fenomen arasındaki nedensel ilişki hipotezini test etmeyi amaçladığı durumda yürütülen araştırma;

§ doğrulama, bağlantı önceden netleştirilirse gerçekleştirilir ve bağlantının içeriği hakkında bir hipotez ileri sürülür. Ardından, deneyde bu bağlantı açığa çıkar ve rafine edilir.

Bu nedenle, belirli bir şehirde sosyal gerilimin nedenlerini açıklarken, aşağıdaki olası hipotezler öne sürülür: nüfusun düşük geliri, sosyal kutuplaşma, profesyonel olmayan yönetim, yolsuzluk, medyanın olumsuz etkisi vb. Oldukça makul görünse de, her biri doğrulama gerektirir.

Deneyci, incelenen problem hakkında gerekli bilgilere sahip olmalıdır. Problemin formüle edilmesinden sonra, özel bilimsel literatürde ve sosyolojik sözlüklerde yer alan anahtar kavramlar belirlenir. Literatürle çalışırken, sadece sorun açıklığa kavuşturulmakla kalmaz, aynı zamanda bir araştırma planı da çizilir, yeni hipotezler ortaya çıkar. Daha sonra, değişkenler deneysel prosedür açısından tanımlanır; her şeyden önce, bağımlı değişkeni önemli ölçüde etkileyebilecek dış değişkenler vurgulanır.

Deneklerin seçimi, temsiliyet gerekliliğini karşılamalıdır, yani. genel popülasyonun özellikleri dikkate alınarak yapılmalıdır, başka bir deyişle, deneylerden elde edilen sonuçlar bir bütün olarak popülasyon için geçerli olduğundan, deney grubunun bileşimi bu popülasyonu modellemelidir.

Ayrıca denekler eşdeğer olacak şekilde deney ve kontrol alt gruplarına atanmalıdır.

Araştırmacı deneysel olarak birinci grup üzerinde hareket eder ve kontrol grubunda herhangi bir etkisi yoktur. Sonuç olarak, ortaya çıkan fark bağımsız değişkene atfedilebilir.

Bir araştırmacının, belirli bir şehirde medyanın etkisinin sosyal gerilimde bir artışa yol açtığını varsaydığını varsayalım. Ama neden ve sonuç nedir? Sosyal gerilimin kendisinin televizyon yayınlarının doğasını ve yerel basında “rahatsız edici” makalelerin yayınlanmasını etkilemesi mümkündür. Bu durumda, bir sosyolog bu nedensel ilişkiyi bulmak için bir deney yapabilir.

Dolayısıyla deney grubu için, aşırı "olumsuz" bilgi içeren yayınların sayısını kontrol etmek (azaltmak veya artırmak), bu faktörlerin ayrı ayrı veya toplu olarak insanları nasıl etkilediğini bulmak için etkileyen faktörleri değiştirmek, yani. araştırmacı bir veya iki bağımsız değişkeni manipüle ederek diğerlerini değiştirmeden tutmaya çalışır (Şekil 1).

Bu nedenle, sosyolojik bir deney, sosyal fenomenler arasındaki nedensel bağlantıların varlığı veya yokluğu hakkında hipotezleri test etmeyi mümkün kılan bir veri toplama ve analiz etme yöntemi olarak anlaşılmalıdır. Bunun için araştırmacı, olayların doğal akışına aktif olarak müdahale eder: incelenen grupta yapay koşullar yaratır ve bunları sistematik olarak kontrol eder.

Pirinç. 1. Medyanın toplumsal gerilimin büyümesine etkisi

Deney sırasında, incelenen nesnenin göstergelerindeki değişiklik hakkında elde edilen bilgiler, ilk araştırma hipotezinin açıklığa kavuşturulmasına, reddedilmesine veya doğrulanmasına katkıda bulunur. Deneysel yöntem, örneğin sosyal grupların, kuruluşların, kurumların işleyişinin verimliliğini artırmak için pratikte başarıyla uygulanabilecek güvenilir sonuçların elde edilmesini sağlar. Ancak deneysel yöntemi uygulama sürecinde sadece verilerin güvenilirliğini değil, aynı zamanda ahlaki ve yasal normları ve araştırmaya katılan kişilerin ilgi ve isteklerini de dikkate almak önemlidir.

Genellikle (gerçek bir deneyde) bu kontrol, deneycinin olayların doğal akışına müdahalesi ile gerçekleştirilir: belirli bir durum yaratır veya arar, varsayımsal olarak eyleme geçirir. Sebep ve durumdaki değişiklikleri gözlemler, varsayımlara uygunluğunu veya tutarsızlığını giderir. Bir araştırma ve dönüşüm faaliyeti olarak deney<#"justify">1)Araştırma nesnesi ve konusunun doğası gereği;

)Eldeki görevin özelliklerine göre;

)Deneysel durumun doğası gereği;

)Hipotezin ispatının mantıksal yapısına göre.

Araştırma nesnesinin doğası gereği, gerçek ve zihinsel deneyler ayırt edilir. Gerçek bir deney, sosyal hizmetlerin koşullarını sistematik olarak değiştirerek açıklayıcı hipotezleri test ederek, gerçekte amaçlı müdahale ile karakterize edilir. faaliyetler. Bir düşünce deneyinde, hipotezler gerçekçi olmayan fenomenler tarafından test edilir ve bilgi<#"justify">2. Deneyin tekniği

Sosyolojide birincil bilgi toplamanın iyi bilinen yöntemlerinden biri sosyal deneydir. Uygulamasının ana görevi, teorik olarak oluşturulmuş nedensel yasaların pratik olarak test edilmesi ihtiyacıdır. Aynı zamanda deney, bilimsel bir hipotezi test etmek için bir yöntem olarak düşünülmelidir. Bu durumda, sosyal deneyin amacı, sosyal nesnelerin işaretlerinin açıkça ifade edilen bir neden-sonuç karşılıklı bağımlılığı biçiminde istikrarlı bir gerçek kalıp tanımlamaktır.

Bir deneyin en eksiksiz tanımı "Sosyolog'un Çalışma Kitabı"nda verilmiştir: "Sosyolojide bir deney, belirli kontrollü koşullara maruz kalmanın bir sonucu olarak bir nesnenin üstel etkinliğindeki ve davranışındaki nicel ve nitel değişiklik hakkında bilgi edinmenin bir yoludur. ve kontrollü faktörler."

Bir sosyal deney uygulama ihtiyacı, herhangi bir kişinin tepkisiyle ilgili sorunları çözmek gerektiğinde ortaya çıkar. sosyal grup girilen dahili veya dış faktörler bu görevler başka bir şekilde çözülemezse.

Deneyin genel mantığı, belirli bir deney grubunu (veya gruplarını) seçerek ve onu alışılmadık bir deney durumuna (belirli bir faktörün etkisi altında) yerleştirerek, ilgilenilen özelliklerdeki değişikliklerin yönünü, büyüklüğünü ve kararlılığını izlemektir. kontrol özellikleri olarak adlandırılan sosyoloğa.

Bir sosyal deneydeki en önemli şey, uygun koşulların yaratılmasıdır (yani, deneysel faktörlerin optimal seçimi). İncelenen problem ve deneysel bir durumun yaratılması açısından en önemli olan faktörler (özellikler) kontrol faktörleri olarak seçilir. Buna karşılık, kontrol özelliklerindeki değişiklik, araştırmacının kendisi tarafından tanıtılan veya değiştirilen deney grubunun özelliklerine bağlı olmalıdır. Bu tür özelliklere faktöriyel denir. Araştırma problemlerini çözme açısından önemli olmayan özelliklere nötr denir.

Deney türleri ve deney gruplarının seçim yöntemleri.

Deneyler, hem deneysel durumun doğası hem de mantıksal yapıları bakımından farklılık gösterir.

Deneysel durumun doğası gereği, deneyler alana (nesne tanıdık, doğal koşullarda) ve laboratuvara (grupların yapay oluşumu, özel olarak oluşturulmuş koşullara yerleştirilmesi),

Hipotezleri kanıtlamanın mantıksal yapısına göre, doğrusal ve paralel deneyler ayırt edilir.

Doğrusal bir deneyde, hem kontrol (başlangıç ​​durumunda) hem de deney (deneyden sonraki durumda) olan aynı grup analiz edilir.

V paraleldeney aynı anda iki grubu içerir: kontrol ve deneysel. Kompozisyonları kontrol için aynı olmalıdır ve nötr özellikler ayrıca, kontrol grubundaki özellikler sabit kalır ve deney grubunda değişir. Deney sonunda iki grubun kontrol özellikleri karşılaştırılır. Daha sonra araştırma nesnesindeki olumlu veya olumsuz değişikliklerin nedenleri ve kapsamı hakkında sonuçlar çıkarılır.

Bir sosyal deney oluşturmanın ve uygulamanın mantığı, aşağıdaki yapı ile temsil edilebilir:

Deneyin amacının belirlenmesi.

Nesne seçimi (kontrol ve deney grupları).

Araştırma konusunun tanımı.

Kontrol seçimi, faktöriyel ve nötr işaretler.

Deney koşullarının belirlenmesi ve deney grubu oluşturulması.

Görevleri tanımlama.

Deneyin gidişatını kontrol etmek için yöntemlerin seçimi.

Deneyin etkinliğini test etmek için yöntemlerin belirlenmesi.

Deneyin mantığı her zaman nedenlerin araştırılmasına, sosyal fenomenin değişiminin doğasına veya araştırmacının ilgilendiği sürece tabidir.

Sosyal deneylerin tipolojisi Tablo 1'de sunulmuştur.

Tablo 1 Sosyal deney türleri

Başlıca bölümler Tip I. Görevlerin özgüllüğü 1. Araştırma; seafoodplus.info II. Deneysel durumun doğası 1. Alan; seafoodplus.info Hipotezin ispatının mantıksal yapısı 1. Paralel; 2. Ardışık IV. Nesnenin doğası 1. Sosyal; seafoodplus.infojik; seafoodplus.infoik, vb.

İşte sahadaki bir sosyal deney örneği fiziksel Kültür ve spor.

Deneyin amacı, beden eğitimi derslerinde öğrencilerin farklı aktivite yönetim tarzlarının (otoriter ve demokratik) onların fiziksel aktiviteleri üzerindeki etkisini ortaya çıkarmaktır. Kontrol ve deney grupları, araştırmanın amaç ve hedefleri dikkate alınarak oluşturulmuştur. Araştırmanın konusu, öğrenci etkinliklerinin farklı bir yönetim tarzı bağlamında beden eğitimi derslerinin etkililiğidir. Kontrol özellikleri bu çalışmaöğrencilerin sınıftaki motor aktivite seviyesi, faktör - farklı liderlik stilleri. Motor eylemlerin yerine getirilmesinin kalitesi nötr olabilir. Deneysel durum, farklı liderlik tarzlarına sahip kontrol ve deney gruplarında sınıflar yürütülerek belirlenir.

Bu sosyal deneyin altında yatan hipotez, demokratik tarzöğrencilerin beden eğitimi derslerindeki etkinliklerinin yönetimi, fiziksel aktivite türleri konusunda bir miktar seçim özgürlüğü sağlayarak, fiziksel aktivitede bir artışa yol açacaktır.

Bu durumda sınıfların motor yoğunlukları belirlenerek hipotez test edilmiştir.

Sonuç olarak, modern uygulamanın şunu gösterdiğini not ediyoruz. deneysel araştırma bilgi toplamak ve bilimsel analiz yapmak için güvenilir bir yöntemdir.

Deneysel koşulların denkleştirilmesi

Koşulların eşitlenmesi, deneylere katılan tüm nesneler için geçerlidir: deneysel ve kontrol. Birkaç kez tekrarlanan bir kontrol nesnesi olmadan da deneyler yapmak mümkündür. Ardından, her bir deney serisindeki deneysel nesnelerin koşulları eşitlemeye tabi tutulur.

Koşulların eşitlenmesine geçmeden önce, beklenen etkiyi etkilediği tahmin edilen özelliklerin altını çizmek gerekir. Bu, bir araştırma programı geliştirirken sorunun ön analizini gerektirir. Bu özelliklerin tümü potansiyel olarak deneysel değişkenlerdir. Ancak her bir deneyde, seçilen faktörlerden sadece birinin etkisi kontrol edilir ve geri kalanı eşitlemeye tabidir.

Her şeyden önce, yerleşim türü, endüstri, etnik ve kültürel çevre, zaman aralığı ve incelenen sürecin tüm nesnelerine eşit olarak uygulanabilir diğer özellikler gibi genel sosyal durumun ana parametreleri seviyelendirilir.

Gözlem birimlerinin bireysel olması durumunda bireysel özellikleri hizalamak için ana teknikler aşağıdaki gibidir.

Küçük grup deneylerinde nokta hizalama kullanılır. Prosedür, örneğin: a) yaş; b) medeni durum; c) cinsiyet; d) daimi ikamet vb. Daha sonra, deney ve kontrol gruplarında hizalanırken, birinci gruptaki her birey ikinci grupta bir analog bulunmalıdır: Ivanov, üçüncü sınıf öğrencisi, 20 yaşında, evli olmayan, yerleşik olmayan Petrov'a tam olarak karşılık gelmelidir. aynı veriler. Bu yöntem küçük gruplar için etkilidir, bu nedenle kural olarak laboratuvar deneylerinde ve saha araştırmalarında çok nadiren kullanılır.

Frekans hizalaması, genel popülasyonun benzer göstergelerine uygun olarak deney ve kontrol gruplarındaki temel özelliklerin orantılarda, ortalama değerlerde vb. karşılaştırılmasını içerir (bkz. Tablo 2).

Bu durumda, genel popülasyondaki dağılımlarından da farklı olan deney ve kontrol gruplarında seçilen özelliklerin değerlerinin farklı bir kombinasyonunun olma tehlikesi vardır. Örneğin, örneğin, bir grup hukuk ve muhasebe fakültesi deney ve kontrol grubu olarak alınırsa, o zaman bu parametrelerin dağılımından farklı olarak farklı bir erkek ve kadın veya kentsel ve yerleşik olmayan oranlarına sahip olabilirler. tüm genel nüfus, yani akademinin tüm öğrencileri arasında.

Tablo 2 Kontrollü bir deneyde bireysel özelliklerin frekans eşitlemesi (% olarak)

Seviyelendirilecek özellik Genel popülasyon (akademi öğrencileri) Grup Deney Kontrol Cinsiyet Erkek Kadın Konut Kent Yabancı ülke

Genellikle büyük numunelerde kullanılan kota hizalaması, önceki yöntemin dezavantajlarını ortadan kaldırır. Bu durumda, gruplar, tabloda gösterildiği gibi katı kombinasyonlarda (kotalar) alınan özelliklerin orantılı temsiline göre karşılaştırılır. 3

Tablo 3 Kota yöntemiyle kontrollü bir deneyde bireysel özelliklerin eşitlenmesi (% olarak)

Eşitlenecek özelliklerin kotası Deney grubu Kontrol Erkekler - üçüncü sınıf avukatlar, kentsel, yaş 20 yıl Kadınlar - üçüncü sınıf avukatlar, kentsel, yaş 20 yıl

Rastgele mekanik hizalama, bireyler rastgele tekrarlanmayan örnekleme kurallarına göre seçildiğinde, büyük nesneler üzerinde kitle deneylerinde kullanılır. Ancak bu teknik küçük gruplar için uygun değildir.

Kontrolsüz "rastgele" faktörlerin etkisini ortadan kaldırmanıza veya en aza indirmenize izin veren bir tür kontrollü alan deneyi - rastgeleleştirme (İngilizce rastgele - rastgelelikten).

Önemli sayıda deneysel ve kontrol nesnesi kullanarak veya çok sayıda deney yürüterek, rastgeleleştirme, sistematik değilse, kontrolsüz (arka plan) etkilerin etkisini "söndürmenize" izin verir. Daha sonra deneysel etki, deney ve kontrol nesneleri üzerindeki "önce - sonra" durum kriterlerine göre ortalamaların öneminin olağan hesabı ile değerlendirilir ve ortaya çıkan düzenliliklerin önem derecesi korelasyon analizi kullanılarak belirlenir.

Bir düşünce deneyi veya yarı-deney, oldukça verimli bir sosyolojik araştırma yöntemi olabilir. Özelliği, gerçek nesneleri manipüle etmek yerine, meydana gelen olaylarla ilgili bilgilerle çalışmamız gerçeğinde yatmaktadır.

Tam ölçekli bir deneyde, araştırmacı, varsayımsal nedenleri ile deney nesnesi üzerinde hareket ederek iddia edilen olayları tasarlar. Zihinsel bir deneyde, akıl yürütme çizgisi bunun tam tersidir: mevcut sonuçlardan Olası nedenler Bu deneysel harekete geçmişe dönük analiz veya "ex-post facto" deney denir.

Örneğin, bir öğrencinin yaratıcı etkinliğinin doğasının sonraki kariyerinin yönünü önemli ölçüde etkilediği varsayımını geriye dönük olarak kontrol edebilirsiniz (Zhvanetsky'yi hatırlayın: “Ilchenko ve Kartsev ve ben Odessa Su Taşımacılığı Mühendisleri Enstitüsü'nden mezun oldum. o yayınlar "). Bu durumda, öğrencinin bilimsel araştırmaya katılımının, bilim alanındaki kariyerini ne ölçüde belirlediğini kontrol ederiz. Bunu yapmak için, bilimsel alanda kariyer yapmış - bir tez savunmuş, bir üniversitede veya araştırma enstitüsünde çalışan vb. Üniversite mezunları listesinden seçiyoruz. Ardından, enstitüde okudukları yıllarda SRWS katılımcılarının listelerindeki varlıklarını kontrol ediyoruz. Bu grup içinde araştırma çalışmasına katılanların oranı, üniversitenin öğrenci topluluğu ortalamasından önemli ölçüde yüksek olacaksa, o zaman yapılan varsayımın haklı olduğu açıktır.

Deney programı ve enstrümantasyon

Bir deney programı, deneysel olarak test edilmiş bir hipotezin ve onu test etme prosedürlerinin (değişkenler sistemi, deneysel faktör, deneysel durum (koşullar), deney ve kontrol grupları, deneysel enstrümantasyon) açıklamasıdır.

Deneysel araç seti bir protokol, günlük ve gözlem kartı içerir.

Deneysel yöntemin ana sonuç belgesi, aşağıdaki öğeleri yansıtması gereken deneyin protokolüdür:

Deneyin konusunun adı.

Holdingin tam zamanı ve yeri.

Test edilen hipotezin açık bir ifadesi.

Bağımlı değişkenlerin tanımı ve göstergeleri.

Deney grubunun temel açıklaması.

Kontrol grubunun özellikleri ve seçim ilkeleri

Deneysel durumun açıklaması.

Deney koşullarının özellikleri.

Deneyin seyri, yani. onun ayarı:

A) deneysel faktörün tanıtılmasından önce;

B) girme sürecinde;

C) tanıtımından sonra;

D) Deneyin bitiminden sonra.

Deneyin saflığının ve kullanılan araçların değerlendirilmesi.

Hipotezin güvenilirliği hakkında sonuç.

Diğer sonuçlar.

Protokolü hazırlayanlara ve anlaşma derecelerine ilişkin veriler.

Protokolün imzalanma tarihi.

Deneysel yöntem diğerlerinden daha karmaşık olduğundan, uygulamasında sıklıkla hatalar yapılır. En yaygın olanlardan bazılarını adlandıralım:

Deney, başkaları tarafından elde edilebilecek bilgileri elde etmek için yapılır, daha fazlası basit yollarla.

Bir deneye dahil edilmiş veya standartlaştırılmış dahil edilmemiş bir gözlem atanır.

Yapılan deney ile çalışmanın amacı, hedefleri ve hipotezleri arasında organik bir bağlantı yoktur.

Deneysel doğrulama için sunulan hipotezin formülasyonunda belirsizlik veya diğer önemli yanlışlıklar kabul edildi.

Teorik değişkenler sistemi yanlış inşa edilmiştir, nedenler ve sonuçlar birbirine karıştırılmıştır.

Deneysel faktör (bağımsız değişken), belirleyici rolü oynaması ve araştırmacı tarafından kontrol edilebilir olması gerektiği gerçeği dikkate alınmadan keyfi olarak seçilir.

Bağımsız ve bağımlı değişkenler ampirik göstergelere yeterince yansımamıştır.

Bağımsız değişkende yer almayan faktörlerin bağımlı değişkenler üzerindeki etkisi hafife alınır.

Deneysel durum açıkça tanımlanmamıştır, çünkü deney koşulları ihlal edilerek gerçekleştirilmiştir.

Deneysel durumun öznel değerlendirmeleri, nesnel özelliklere üstün gelir.

Deney sırasında, deney grubunun daha başlamadan bilinmeyen bu kadar önemli özellikleri ortaya çıktı.

Kontrol grubu, çalışma için gerekli parametreler açısından deney grubunun bir analogunu temsil etmemektedir.

Deneyin seyri üzerindeki kontrol zayıfladı ve / veya etkisizdi.

Deneysel enstrümantasyon, deneyin saflığını korumayı değil, yalnızca belirli verileri (bir gözlem aracı gibi) sabitlemeyi amaçlar.

Deneycilerin sonuçları, yeterli gerekçe olmadan hipoteze uyarlanır (uyumlanır).

sosyal deney sporu

Referanslar

(1) Ryvkina R.V., Vinokur A.V. Sosyal deney. Novosibirsk, ;

seafoodplus.infoan A.P. Sosyal deneyin metodolojik sorunları. M., ;

AP Kupriyan Sosyal pratik sisteminde deney sorunu. M., ;

4. Bir sosyologun çalışma kitabı. M., , Yadov V.A. Sosyolojik Araştırma: Metodoloji

Vihalemm P.A. Sosyolojik araştırmalarda deney // Sosyolojik araştırmalarda bilgi toplama yöntemleri. 2. Kitap. M., ;

Andreenkov V.G. Veri toplama yöntemleri // Sosyoloji. Genel Teorinin Temelleri (ed. Osipov G.V., Moskvicheva L.N.). M., P.A. Vihalemm.

özel ders

Bir konuyu keşfetmek için yardıma mı ihtiyacınız var?

Uzmanlarımız, ilginizi çeken konularda tavsiyelerde bulunacak veya özel ders hizmetleri sunacaktır.
İstek gönder Konunun belirtilmesi ile şu anda bir danışma alma olasılığını öğrenmek için.

Deney fenomenler arasındaki nedensel ilişkiler hakkında hipotezleri test etmeyi amaçlayan ampirik verileri toplama ve analiz etme yöntemidir. Genellikle bu kontrol, deneycinin olayların doğal akışına müdahalesi ile yapılır.

Sosyolojik bir deneyin nesnesi bir birey, herhangi bir (hem niceliksel hem de niteliksel olarak) insan grubu olabilir, sosyal kurum, tüm toplum.

Sosyal deneyin iki ana işlevi vardır:

Pratik dönüştürücü faaliyetlerde bir etki elde etmek

Bilimsel bir hipotezin test edilmesi.

Bir araştırma ve dönüştürme etkinliği olarak deney, bir uygulama biçimidir ve sonuçları bir doğruluk ölçütü olarak uygulanabilir.

Bu yöntem, açıklayıcı hipotezleri test etmek için en etkilidir. İncelenen nesne üzerinde belirli bir faktörün (bunların bir kombinasyonunun) etkisinin varlığını veya yokluğunu belirlemenizi sağlar, yani. nedensel ilişkileri keşfedin.

Deney şeması:

1. hipotezlerin bileşimi

2. deney ve kontrol nesnesi seçimi (veya bir nesnenin durumları)

3. Nesnenin nötr, faktöriyel (değiştireceğiz) ve kontrol (izleyeceğiz) özelliklerinin belirlenmesi.

4. Olgular arasındaki neden-sonuç ilişkileri hakkındaki hipotezlerin doğrulanması veya reddedilmesi.

Sosyolojideki deneyler çeşitlilik gösterir:

1) araştırma nesnesinin ve konusunun doğası gereği;

seafoodplus.infoçek (doğal)

Genel popülasyonda

Örnek popülasyon T üzerinde

2. Zihinsel

Matematiksel bir modelde

Uygulama sonrası deneyler

2) eldeki görevin özelliklerine göre;

Bilimsel: teorik ve metodik

Uygulamalı

projektif

retrospektif

tek değişkenli

çok faktörlü

3) deneysel durumun doğası gereği;

kontrollü

kontrolsüz

laboratuvar

Aktif olarak hedeflenmiş

Doğal

Hipotezin ispatının mantıksal yapısına göre.

Paralel

Ardışık

Yani deney etkili yöntem ampirik bilgi.

Bilet 2

Sosyolojiyi Anlamak M. Weber.

Weber'e göre sosyoloji, "Anlayış", çünkü eylemlerine belirli bir anlam veren bir kişinin davranışını inceler.

Teorisinin merkezi noktalarından biri, temel parçacık bir bireyin toplumdaki davranışı - sosyal eylem insanlar arasındaki karmaşık ilişkiler sisteminin nedeni ve sonucudur.

Weber, kavramı sosyolojik terminolojiye soktu. uygun tip Belirli bir katmanın tipik (ortalama) bir temsilcisi olarak bir girişimci, işçi veya kraldan bahsettiğimizi savundu. Ancak gerçek hayatta "girişimci" veya "kral" hiç yoktur. Bu, gerçeklerin, insanların, fenomenlerin tüm koleksiyonlarını tek bir adla belirtmek için icat edilen bir soyutlamadır.

Weber, anlamlılıklarına ve anlamlarına göre azalan sırada dört tür sosyal eylem tanımlar:

1. amaç-rasyonel- nesneler veya insanlar kendi rasyonel hedeflerine ulaşmak için bir araç olarak yorumlandığında. Denek hedefi net bir şekilde görür ve seçer en iyi seçenek onun başarıları. Bu, biçimsel-araçsal yaşam yöneliminin saf bir modelidir; bu tür eylemlere en sık ekonomik uygulama alanında rastlanır.

2. değer-rasyonel- başarısına bakılmaksızın belirli bir eylemin değerine bilinçli bir inanç tarafından belirlenir, bir değer adına yapılır ve başarısının daha önemli olduğu ortaya çıkar. yan etkiler(örneğin, batan gemiyi en son kaptan terk eder);

3. geleneksel- gelenek veya alışkanlık tarafından belirlenir. Birey, daha önce benzer durumlarda kendisi tarafından veya etrafındakiler tarafından kullanılan sosyal aktivite şablonunu basitçe yeniden üretir (köylü, babaları ve büyükbabalarıyla aynı anda panayıra gider).

4. duygusal- duygular tarafından belirlenir;

Weber'in sosyal tutumu bir sistemdir. sosyal eylem, sosyal ilişkiler, mücadele, aşk, dostluk, rekabet, değiş tokuş vb. kavramları içerir. Birey tarafından zorunlu olarak algılanan bir sosyal ilişki, yasal bir sosyal düzen statüsü kazanır. Sosyal eylem türlerine göre dört tür yasal (meşru) düzen ayırt edilir: geleneksel, duygusal, değer-rasyonel ve yasal.

Weber, güç ilişkisinin yanı sıra, bu ilişkilerin en canlı şekilde tezahür ettiği organizasyonların doğasını ve yapısını ayrıntılı olarak analiz etti. Mükemmel mekanizmaörgütte güç ilişkilerinin somutlaştırılması ve sürdürülmesi, diye düşündü bürokrasi(Fransızcadan. büro ve Yunan. kratos, kelimenin tam anlamıyla şu anlama gelir: Şansölyenin egemenliği) - bir organizasyonu yönetmek için yapay olarak oluşturulmuş, son derece rasyonel, tüm çalışanlarının faaliyetlerini kontrol eden ve koordine eden bir cihaz.

Weber, insanların ekonomik davranışlarının dünya görüşlerinin doğasına nasıl bağlı olduğunu aydınlatmayı ana görevi olarak belirler. Belki de bu yaklaşımın en açık örneği, onun en iyi bilinen eserlerinden biri olan Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu'dur. Özellikle, kapitalist toplumun seküler kültürünün paradoksal olarak Protestan reformizminin dayattığı çilecilikten doğduğunu iddia eder.

Max Weber'in teorik çalışmalarında, sadece bir bilim olarak sosyolojinin konusu net bir şekilde tanımlanmakla kalmamış, aynı zamanda hem teorik hem de pratik açıdan gelişiminin temelleri atılmıştır. Weber'in yanı sıra meslektaşları Ferdinand Tönnis ve Georg Simmel'in teorik katkıları sayesinde, Alman sosyoloji okulunun Birinci Dünya Savaşı'na kadar dünya sosyolojisine egemen olduğu söylenebilir.

Sosyolojinin bir inceleme nesnesi olarak toplum.

Sosyolojik bilginin nesnesi toplumdur.

Toplum, doğadan izole edilmiş, sürekli değişen dinamik bir sistemdir ve maddi dünyanın onunla yakından bağlantılı bir parçasıdır.

Gelişme aşamaları:

geleneksel toplum

Sanayi toplumu

sanayi sonrası toplum

Sosyoloji, grup davranışının dağılımını ve ortaya çıkışını ve bu değişkenlerin biyolojik, psikolojik, kültürel ve çevresel açıdan birleşimini inceler.

İnsanoğlu tarihin her aşamasında toplumu anlamaya, ona karşı tutumunu ifade etmeye çalışmıştır.

Sosyolojik araştırma programı.

SOSYOLOJİK ARAŞTIRMA PROGRAMI sosyolojik bir çalışmada sorulan soruya bilimsel cevap aramak için metodolojik, metodolojik ve teknik ön koşulları içeren bir belgedir.

sosyal program Araştırma:

Metodolojik kısım.

1 Araştırma probleminin gerekçesi.

2 Çalışmanın amacı.

3 Araştırmanın amacı ve konusu.

4. Temel kavramların mantıksal analizi.

5. Araştırma hipotezi.

6 Araştırma hedefleri.

Metodik kısım.

1 Hedef popülasyonun tanımı.

2 Birincil sosyolojik bilgi toplama yöntemleri.

Araçlar.

1 Başvuru formu (her başvuru sahibi için).

2. Anketi doldurma talimatları.

Bilet 3

E. Durkheim'ın Sosyolojisi.

Ders sosyoloji, bireyin dışında var olan ve onunla ilişkili olarak normatif-zorlayıcı bir güce sahip olan sosyal olgulardır.

sosyolojinin görevleri- insanları birlikte yaşamaya neyin motive ettiğini, neden onlar için istikrarlı bir sosyal düzenin en yüksek değer olduğunu ve kişiler arası ilişkileri hangi yasaların yönettiğini anlamak; hükümete modern yaşamın yapısı hakkında özel tavsiyeler sunmak.

sosyolojik bilgi metodolojisi(araştırma) - entelektüel, bilimsel dürüstlük, kurtuluş gerekliliğine dayalı bilimsel araştırma hakikatin kavranmasını engelleyen ve uygulamada birçok sıkıntıyı beraberinde getiren tüm siyasi, dini, metafizik ve diğer önyargılardan uzaktır.

sosyoloji- her türlü ideolojik önyargıdan ve spekülatif spekülasyonlardan arınmış katı bir nesnel bilim.

Toplum

Arkaik (basit) bir toplum veya grup, insanların mekanik dayanışması ile karakterize edilir - bireysel bilinç kolektif bilinçte tamamen çözülmüştür.

Endüstriyel (karmaşık) bir toplum, insanların organik dayanışması ile karakterize edilir - bireylerin işlevsel bağımlılığının yanı sıra ortak çalışma ihtiyacı ve ihtiyacı yaratan bir iş bölümü ve faaliyet türlerinin uzmanlaşması olduğu varsayılır.

İnsan ikili bir gerçekliktir homo dupleks iki varlığın bir arada var olduğu, etkileştiği ve savaştığı: sosyal ve bireysel.

Toplum, temel "yapı taşları" sosyal gerçekler olan özel türden bir gerçekliktir - birey üzerinde dışsal, zorlayıcı bir etki uygulayan ve nesnel bir varlığa sahip olan davranış kalıpları.

Sivil toplum

Erken bir aşamada, bir kişinin - liderin - iradesi, kolektif benzer görüşten sıyrılıyor. Yalnızca o, yeni bir tarihsel çağın başladığını ilan ederek kamuoyuna meydan okuyabilirdi.

Kolektif bilinç

Kolektif bilinç, aynı toplumun üyeleri arasındaki ortak çıkarlar, inançlar, kanaatler, duygular, değerler ve özlemlerdir. C.s. - "zihinsel bir toplum türü, kendi gelişme biçimine, kendi özelliklerine, kendi varoluş koşullarına sahip bir tür." Özel, "ayrı bir gerçekliği" vardır - nesnel olarak, irademizden ve bilincimizden bağımsız olarak var olur, ancak yalnızca bireylerde gerçekleşir.

sosyal gerçekler

Durkheim'ın tanımına göre "toplumsal olgu", açıkça tanımlanmış olsun ya da olmasın, ancak birey üzerinde dış baskı uygulayabilen ve aynı zamanda ondan bağımsız olarak kendi varlığına sahip olan herhangi bir eylem tarzıdır. Birey doğumda hazır yasa ve gelenekleri, davranış kurallarını, dini inanç ve ritüelleri, dili, para sistemini, kendisinden bağımsız işleyen hazır bulur. Bu düşünme, hareket etme ve hissetme biçimleri bağımsız, nesnel olarak var olur.

intihar sorunu

Durkheim, sosyal normların birey üzerindeki etkisinin farklı gücü nedeniyle aşağıdaki intihar türlerini tanımladı:

Bencil intihar, bir kişinin sosyal bağlarını kasıtlı olarak kesmesidir.

Fedakar intihar - bireyin sosyal çevreye mutlak entegrasyonundan kaynaklanır. Örneğin, bir gemi kazası durumunda şeref kurallarına göre gemiyle birlikte boğulması gereken kaptan.

§ Anomik intihar - toplumdaki değerler sisteminin kaybıyla bağlantılı intihar; toplumda eski sosyal normlar artık işlemediğinde ve yenileri henüz oluşmadığında. Durkheim, bu duruma, kendi bakış açısından, toplumları dönüştürmenin (örneğin, hızlı kentleşme yaşayanların) özelliği olan sosyal anomi adını verdi.

§ Kaderci intihar - toplumun birey üzerindeki aşırı kontrolünden kaynaklanır, "aşırı sosyal düzenleme" çok yaygın değildir.

din analizi

Durkheim, dini sosyal bir fenomen olarak değerlendirdi. Dinsel fenomenlerin yalnızca toplumda ortaya çıkabileceğine inanıyordu. Bilim adamının kendisi bir inanan değildi

deneme sosyolojik araştırma

Sosyolojide birincil bilgi toplamanın iyi bilinen yöntemlerinden biri sosyal deneydir. Uygulamasının ana görevi, teorik olarak oluşturulmuş nedensel yasaların pratik olarak test edilmesi ihtiyacıdır. Aynı zamanda deney, bilimsel bir hipotezi test etmek için bir yöntem olarak düşünülmelidir. Bu durumda, sosyal deneyin amacı, sosyal nesnelerin işaretlerinin açıkça ifade edilen bir neden-sonuç karşılıklı bağımlılığı biçiminde istikrarlı bir gerçek kalıp tanımlamaktır.

Bir deneyin en eksiksiz tanımı "Sosyolog'un Çalışma Kitabı"nda verilmiştir: "Sosyolojide bir deney, belirli kontrollü koşullara maruz kalmanın bir sonucu olarak bir nesnenin üstel etkinliğindeki ve davranışındaki nicel ve nitel değişiklik hakkında bilgi edinmenin bir yoludur. ve kontrollü faktörler."

Sosyal deney yapma ihtiyacı, herhangi bir sosyal grubun ortaya çıkan iç veya dış faktörlere tepkisi ile ilgili problemlerin çözülmesi gerektiğinde, bu problemler başka bir şekilde çözülemiyorsa ortaya çıkar.

Deneyin genel mantığı, belirli bir deney grubunu (veya gruplarını) seçerek ve onu alışılmadık bir deney durumuna (belirli bir faktörün etkisi altında) yerleştirerek, ilgilenilen özelliklerdeki değişikliklerin yönünü, büyüklüğünü ve kararlılığını izlemektir. kontrol özellikleri olarak adlandırılan sosyoloğa.

Bir sosyal deneydeki en önemli şey, uygun koşulların yaratılmasıdır (yani, deneysel faktörlerin optimal seçimi). İncelenen problem ve deneysel bir durumun yaratılması açısından en önemli olan faktörler (özellikler) kontrol faktörleri olarak seçilir. Buna karşılık, kontrol özelliklerindeki değişiklik, araştırmacının kendisi tarafından tanıtılan veya değiştirilen deney grubunun özelliklerine bağlı olmalıdır. Bu tür özelliklere faktöriyel denir. Araştırma problemlerini çözme açısından önemli olmayan özelliklere nötr denir.

Deney türleri ve deney gruplarının seçim yöntemleri.

Deneyler, hem deneysel durumun doğası hem de mantıksal yapıları bakımından farklılık gösterir.

İle deneysel durumun doğasıdeneyler alana (nesne tanıdık, doğal koşullarda) ve laboratuvara (grupların yapay oluşumu, özel olarak oluşturulmuş koşullara yerleştirilmesi),

İle hipotezleri kanıtlamak için mantıksal çerçeveDoğrusal ve paralel deneyleri ayırt eder.

lineer ile deneyde, analiz, hem kontrol (başlangıç ​​durumunda) hem de deney (deneyden sonraki durumda) olan aynı grup üzerinde gerçekleştirilir.

Paralel deney aynı anda iki grubu içerir: kontrol ve deneysel. Kompozisyonları kontrol ve nötr özelliklerde aynı olmalıdır, ayrıca kontrol grubundaki özellikler sabit kalır ve deney grubunda değişir. Deney sonunda iki grubun kontrol özellikleri karşılaştırılır. Daha sonra araştırma nesnesindeki olumlu veya olumsuz değişikliklerin nedenleri ve kapsamı hakkında sonuçlar çıkarılır.

Bir sosyal deney oluşturmanın ve uygulamanın mantığı, aşağıdaki yapı ile temsil edilebilir:

1. Deneyin amacının belirlenmesi.

2. Nesne seçimi (kontrol ve deney grupları).

3. Araştırma konusunun belirlenmesi.

4. Kontrol, faktöriyel ve nötr işaretlerin seçimi.

5. Deney koşullarının belirlenmesi ve deney grubu oluşturulması.

6. Görevlerin tanımı.

7. Deneyin seyrini izlemek için yöntemlerin seçimi.

8. Deneyin etkinliğini test etmek için yöntemlerin belirlenmesi.

Deneyin mantığı her zaman nedenlerin araştırılmasına, sosyal fenomenin değişiminin doğasına veya araştırmacının ilgilendiği sürece tabidir.

Sosyal deneylerin tipolojisi Tablo 1'de sunulmuştur.

tablo 1

Sosyal deney türleri

Fiziksel kültür ve spor alanında bir sosyal deney örneği verelim.

Deneyin amacı, beden eğitimi derslerinde öğrencilerin farklı aktivite yönetim tarzlarının (otoriter ve demokratik) onların fiziksel aktiviteleri üzerindeki etkisini ortaya çıkarmaktır. Kontrol ve deney grupları, araştırmanın amaç ve hedefleri dikkate alınarak oluşturulmuştur. Araştırmanın konusu, öğrenci etkinliklerinin farklı bir yönetim tarzı bağlamında beden eğitimi derslerinin etkililiğidir. Bu çalışmadaki kontrol özellikleri, öğrencilerin sınıftaki motor aktivite düzeyi, faktöriyel - farklı liderlik tarzlarıdır. Motor eylemlerin yerine getirilmesinin kalitesi nötr olabilir. Deneysel durum, farklı liderlik tarzlarına sahip kontrol ve deney gruplarında sınıflar yürütülerek belirlenir.

Bu sosyal deneyin altında yatan hipotez, bazı motor aktivite türleri seçme özgürlüğü sağlayan beden eğitimi derslerinde öğrencilerin faaliyetlerinin demokratik bir yönetim tarzının kullanılmasının, motor aktivitede bir artışa yol açacağı varsayımıydı.

Bu durumda sınıfların motor yoğunlukları belirlenerek hipotez test edilmiştir.

Sonuç olarak, modern uygulamanın deneysel araştırmanın bilgi toplama ve bilimsel analiz için güvenilir bir yöntem olduğunu gösterdiğini not ediyoruz.

Genel Kültür

Bilim

Tarih Boyunca İnsanlığın En Tuhaf ve Karanlık Yanlarını Ortaya Çıkarmış 27 Psikolojik Deney

Bölünmüş sınıf deneyi

Volkswagen'in 'Eğlence Teorisi'

Metrodaki piyanist deneyi

Odadaki duman deneyi

Carlsberg Deneyi

Hırsızların Mağarası Deneyi

Stanford marşmelov deneyi

Stanley Milgram Deneyi

Araba kazası deneyi

Sahte konsensüs yanlılığı

Bu videodaki öğrenciler kaç kez paslaşıyor?

Canavar araştırması

Hawthorne efekt

Halo etkisi

Kitty Genovese cinayeti ve seyirci kalma etkisi

Bobo oyuncağı deneyi

Asch deneyi

Princeton teoloji semineri deneyi

9. Fantz'in izleme deneyi

8. Üçüncü dalga deneyi

7. Facebook deneyi

6. Bilişsel uyumsuzluk deneyi

5. Koruyucu anne deneyi

4. AVM'de kaybolma deneyi

3. Stanford hapishane deneyi

2. Küçük Albert deneyi

1. Pavlov'un köpekleri

Geçtiğimiz günlerde sosyal medyada sıkça tartışılan ‘’Diyarbakırlı Çocuklar’ videosuyla ilgili Ankara Üniversitesi İletişim Fakültesi’nden Prof. Çiler Dursun ile sosyal medya deneylerini ve yansımalarını, Diyarbakır Çocuk Ağı ile de çocuk hakları bağlamında Diyarbakır’a bakan yönünü konuştuk. Çiler Dursun, karşısındaki toplumsal özneyi bir bilinmezlik ve tehlike kaynağı "öteki" olarak koyan hiçbir faaliyetin, toplumsal iletişimi güçlendirmeyeceğini, bunu yapan hakim toplumsal öznenin hakimiyetini, "üstünlük" algısını dolaşıma sokarak pekiştireceğini söylüyor.

Sosyal Medya deneyleri neden yapılır? 

Çiler Dursun: Sosyal medya deneyi diye adlandırılan etkinlik, belirli koşullarda belirli insanların nasıl bir yanıt geliştireceğini ya da tepki vereceğini sergilemeye yöneliktir. Bunun sosyal medyada yaygınlaştırılmasıyla, özellikle kritik koşullara ve durumlara ya da ikilemli hallere yönelik kişilerin göstereceği yaklaşımlar, topluma sunularak sonuçlar çıkarmaları için bir müdahale yapılmış olunur. Sosyal medya, toplumsal yaşamın online ortamlardaki bir izdüşümü olduğu için, toplumun da bu tür etkinliklerden bir ders çıkarması adeta istenir, beklenir. Bu tür içeriklerin herhangi bir yararı olduğuna dair bir araştırma yok. Bununla birlikte topluma, gündelik yaşam içinde insanların nasıl oldukları, genel olarak da belirli etnik, dinsel, sınıfsal, cinsiyet vb. özelliklere göre insan gruplarının &#;iyi mi kötü mü&#; olduğu ile ilgili bir genel izlenim vermeye çalışır. 

Nasıl bir fayda sağlar ya da sağlıyor mu? 

Yapılan deney değil de faaliyetteki ana odak, çocukların yetişkinlerin dünyasından farklı olarak paylaşımcı, yardımsever yapılarını ortaya koymak; ya da Kürtlerin &#;iyi insanlar&#; olduklarına dair bir anlayışı güçlendirmek; ya da  yoksul/parasız insanlara yardımın değerine dikkat çekmek gibi birkaç eksende karşımıza çıkıyor aslında. Ancak Diyarbakır’da yapılmış olduğu için, Kürtlerin insani özelliklerine yönelik sözde olumlu bir vurguda bulunmaya çalıştığı gözleniyor videodan. Buna sözde olumlu vurgu dememizin neden şu: Kürtlerin bir etnik kategori olarak on yıllardır Türkiye&#;de haklarında oluşan olumsuz toplumsal yargıları örtük olarak yüklenen bir içerik üretilmiş durumda. Bu deney aslında &#;Kürtlerin de iyi insanlar&#; ya da &#;Kürt çocuklarının, iyi yürekli çocuklar&#; olduğunu adeta kanıtlamaya yönelik bir girişim olması nedeniyle, ayrımcılık içermektedir.  

Son dönemde Diyarbakırlı küçük çocuklar üzerinde yapılan sosyal medya deneyi oldukça tepki topladı. Siz ne düşünüyorsunuz? Meseleyi reelden kopararak hem romantik hem de oryantalist bir bakış açısıyla ifade etmiyor mu? Bu ifade biçimleri toplumsal iletişime/barışa /birlikte yaşama katkı sağlar mı?

Çiler Dursun: Karşısındaki toplumsal özneyi bir bilinmezlik ve tehlike kaynağı &#;öteki&#; olarak koyan hiçbir faaliyet, toplumsal iletişimi güçlendirmez nihai olarak. Kısa vadede toplumsal anlaşmayı, ortaklaşmayı destekler gibidir. Ancak orta uzun vadede, &#;öteki&#; olarak &#;Kürt çocuklarının&#; dünyasını ve yapısını sergilemekle ilgili yanlış bir hareket noktasından yapıldığı için, bunu yapan hakim toplumsal öznenin hakimiyetini, &#;üstünlük&#; algısını dolaşıma sokar ve pekiştirir. 

Diyarbakır Çocuk Çalışmaları Ağı: Her şeyden önce yapılanın bir sosyal deney olmadığını belirtmek gerekir. Ne bilimsellik ne de etik açıdan buna sosyal deney demek mümkündür. En özet haliyle bu, ortada bir hipotez, sınanacak bir varsayım ya da deney ve kontrol grupları olmadığından, yöntem ve yaklaşım açısından bilimsellik iddiası olmayan bir “deney”dir. Diğer yandan deneye katılanların bundan bihaber olması, elde edilecek verilerin kullanılması için rızalarının alınmamış olması, deneyin olası risklerinin bildirilmemiş olması gibi birçok nedenden dolayı da etik olmayan bir yaklaşımdır bu. Ayrıca “sosyal deney” adı altında yapılanların hukuki açıdan da sorunlu olduğunu söylemek gerekir.

Yani iki Youtuber’ın daha fazla izlenmek adına “deney nesnesi” olarak seçtikleri çocukların kişisel verilerini gizleme kaygısı taşımadan, görüntüleri geniş kitlelerin rahatlıkla ulaşabildiği ve kontrolü imkansız bir mecra olan sosyal ağlarda dolaşıma sokması aslında hukuki açıdan da suçtur.

Yapılanlar hem kişisel verilerin kaydedilmesi ve paylaşılması hem de çocuk mahremiyetinin ve unutulma hakkının ihlali bağlamında değerlendirilmelidir. Çocukların “masumiyet”inin sınandığı ve teste tabi tutulduğu bu “sosyal deney”, hak ihlali ve istismardan başka bir şey değildir. Dolayısıyla çocuklar ile ilgili ve onlarla yapılacak herhangi bir çalışma (herhangi bilimsel bir çalışma da dahil) her şeyden önce çocuğun duygusal-psikolojik-sosyal gelişimini, benlik algısını, mahremiyetini ihlal etmeden; odağında çocuk ve haklarının olduğu etik ilkeler çerçevesinde ve bilimsel kriterlere göre düzenlenmelidir.

Bir grubu / güruhu/ kimliği deney olarak görmenin toplumda nasıl yansımaları oluyor? &#;Aslında iyi&#; imgeler yaratma ihtiyacı neden hasıl oluyor? Doğrusu nedir? Nasıl ifade edilmeli? Ya da siz neler tavsiye edersiniz?

Çiler Dursun: Toplumsal yaşamın sadece kötülerden ve kötü insanlardan ibaret olmadığını, yardımlaşmanın, dayanışmanın, birbirine el vermenin önemine dikkat çekilmek isteniyorsa, katılımcıların ötekileştirilmediği, haberlerinin olmadığı bu tür gizli &#;deneyler&#; yerine, onların açıkça kendilerini, iç dünyalarını, yaşama biçimlerini kendi diledikleri kadar sunabilecekleri içerikler üretilmeli ve dolaşıma sokulmalıdır. Gazetecilik faaliyetleri, belgeseller bunu yapmanın en önemli mecralarıdır. Sosyal deney denilen uydurmayı, özellikle sosyal medya fenomenleri denilen popüler yönelimli kanaat önderleri icat ederek yine herhangi bir toplumsal yarar sağlamayacak biçimde kendi popülerlikleri için de kullanmaktadırlar. Adeta &#;şov&#; yaparak izlenirliği arttırmakla sınırlı bu tür içerikler, görünen amacının aksine, örtük olarak ayrımcılık ve ötekileştirmeyi pekiştirme riskine sahiptir. İlaveten toplumsal yaşamdaki &#;doğru ve yanlış nedir&#; ile ilgili değer dünyasını da derinlikli ve kapsamlı biçimde yansıtamamakta, sadece bir dar kesit olarak, belirli klişelerle insanlara sunduğu için, iyi ve kötü, doğru ve yanlış üzerine de düşündürtmemektedir, sorgulatmamaktadır.

Diyarbakır Çocuk Çalışmaları Ağı: Kürt illerinde yapılan bu tarz “deney”lerin sadece işleniş biçimiyle bilimsel, etik ve hukuki yönden sorunlu olduğunu söylemek konunun temel bağlamlarından birini eksik bırakmak olur. Çünkü Kürtler söz konusu olduğunda devletin uyguladığı politikalar, toplumda yarattığı algılar ve bakış açılarının anlaşılması gerekmektedir. Kürtlere ilkel, eğitimsiz vb. şekilde yaklaşan devlet için, yapılması gereken Kürtlerin iyi  ve makul birer vatandaş haline getirilmesi yani medenileştirilmesidir. Devletin Kürtlere bu bakışı ve yaklaşımı maalesef Türk toplumunun da zihinsel ve kültürel kodları haline gelmiştir. Kısacası, ister devlet eliyle ister siviller tarafından gerçekleştirilsin, beyaz bir anlayışın testi/deneyi geçen çocukları;iyi ve makul vatandaşlar olarak tablet vs. ile ödüllendirilecekleri aksi takdirde testin geçilememe durumunda sosyal bir dışlama yaşayabilecekleri mesajı verilmektedir. Bu ve benzeri ödül ve ceza sistemlerinin normalleştirilmesi aynı zamanda pedagojik olmayan bir yöntem olarak çocukların algısında evrensel ahlaki gelişim eğiliminin çıkarcı yöne kaydırılmasına sebep olur.

Aslında Kürt illerinde çocuklar ya da vatandaşlar “iyi çocuk”, “iyi birey” olmaktan çok “çocuk” ve “birey” gibi gösterilmeye çalışılıyor demek daha doğru. İkinci sorunuzda Kürtlerin medenileştirilmesi gereken insanlar olarak görüldüğünü belirtmiştik. Bunun yanına son 40 yılın çatışmalı sürecinde sürekli dile getirilen ve çocuğundan yaşlısına kadar neredeyse tüm Kürtlerin terörist olarak damgalanmasını da koyarsanız; aslında Kürtler açısından uzun bir zamandır insandışılaştırıcı bir söylem ve pratiğin yürürlükte olduğunu görürsünüz. Ancak Kürtlerin siyasal bir özne olarak kendilerini ortaya koymaları, gelişen iletişim ve ulaşım teknolojileriyle kamusal alanda daha görünür ve etkili olmalarıyla birlikte bu söylem ve pratikleri mümkün kılan Türklük ethosunun bir krize girdiği söylenebilir. Kürtlerin de “iyi” birer insan (çocuk ya da yetişkin) olduğunu görmek ya da göstermeye çalışmak bu krizi gerçek bir yüzleşme olmaksızın atlatmanın aracı haline getiriliyor. Yani bütün Kürtler terörist ya da cahil değil, bir kısmı videolardan gördüğümüz kadarıyla “iyi” ve aç kaldığınızda size yemek verip evlerini açabiliyorlar. Kürt toplumunu ve çocuklarını potansiyel suçlu olarak gören beyaz egemen için bunun siyasal karşılığı bütün Kürtlerin siyasal hak talebinin olmadığı yani hepsinin ‘’kötü’’ olmadığıdır. Özellikle geçmiş yıllarda Kürt çocuklarının taş atan çocuklar olarak devlet şiddetine maruz kalmaları yani kötü çocuk olmaları mevcut egemen korkunun bir göstergesi olmakla birlikte yerine ikame edilecek uslu; iyi çocuk imajı noktasında da çocuklar istismar edilerek mevcut videolarla yeni algıların yaratılmasına ihtiyaç duyulduğu anlaşılmaktadır.

Bir de çocuğun rızası kavramı meselesi var. Siz nasıl bakıyorsunuz?

Diyarbakır Çocuk Çalışmaları Ağı: Çocuğun rızası oldukça tartışmalı bir alan olmakla birlikte bir ilk yaklaşım olarak; her şeyden önce çocuğa anlayacağı dilde (sadece kavramsal değil, anadili gibi faktörler de göz önünde bulundurularak) nasıl bir çalışma yapıldığı, niçin bu çalışmanın yapıldığı, verilerin nerelerde ve nasıl kullanılacağı, bunun olası sonuçları, barındırıyorsa riskleri vb. konularda açıklamalar yapılarak ve çocuğun bunlar hakkındaki fikirlerini de dinleyerek rıza meselesi düşünülmelidir. Gerektiğinde rıza göstermiş dahi olsa çocuk, üstün yararı gözetilerek çalışmaya dahil edilmemelidir. Ayrıca sadece çocuğun değil, aynı zamanda velisi veya vasisinin de rızası alınmalıdır. Çocuğun bilgilendirilmiş onamı, veli ya da vasi onayı gibi detaylar bilimsel çalışmalarda dahi titizlikle düşünülüyorken Youtuber’ların gizli kamera çekimleri yaparak görüntülerin açık bir şekilde ve herkesin ulaşabileceği platformlarda yayınlanmasını ve bunun normalleştirilmesini kaygı verici buluyoruz.

Bir de çocuk işçiliği mevzusu var tabi?

Diyarbakır Çocuk Çalışmaları Ağı: Çocuk işçiliğinde; bir ekonomik sömürü olmakla birlikte çocuğun biyo-psiko-sosyal gelişimini olumsuz etkileyen; çocuğu duygusal, fiziksel, cinsel istismar türlerine açık hale getirdiği bir durum söz konusu. Çocuk işçiliği, çocuğun başta yaşam hakkı olmak üzere eğitim, sağlık, oyun vb. temel haklarından mahrum kalmasına neden olan ve temelinde ekonomik, sosyal ve kültürel eşitsizliklerin olduğu genel adaletsizliğin yarattığı bir sonuç. Tabii, bu eşitsizliğin ve adaletsizliğin, çocuk işçiliği özelinde ihmal ve istismarın birincil muhatabı; ulusal ve uluslararası sözleşmelerle, mevzuatlarla yükümlülük altında olan devlettir. BM Çocuk Haklarına Dair Sözleşme madde, T.C. Anayasası ve madde, Sayılı Çocuk Koruma Kanunu devleti çocuk ihmali, istismarı, kötü muameleye karşı yasal, idari, toplumsal ve eğitsel önlemler; koruyucu ve önleyici tedbirler alması ve uygulaması konusunda zorunlu yükümlülüklere bağlamıştır. Tabii, bu sorumluluk sadece devletin değil, Diyarbakır’da çocuklar üzerinden yapılan sosyal deney meselesinde de görüldüğü üzere aynı zamanda birey ve toplulukların da. Taraf olduğu sözleşme ve yasalarını dahi uygulamayan (bunda birçok yapısal neden olmakla birlikte özellikle çocukların ucuz iş gücü olarak çalıştırılması önemli bir etken) kamunun bu tavrından cesaret alan, çocukluğa ve haklarına dair herhangi bir duyarlılığı ve farkındalığı olmayan yetişkinler de Diyarbakır örneğinde görüldüğü gibi çocuğun mahremiyetini, gizliliğini ve birçok hakkını ihlal ederek sömürüye, ihmale ve istismara açık hale getirmekte; çocuk işçiliğini toplumda normalleştirmeye ve özendirilmesine neden olmaktadırlar. Çocuk ve haklar meselesi devletin insafına bırakılmayacak kadar önemli ve değerli bir konudur. Her ne kadar bilinçli olarak yoksulluğa mahkum bırakılmış olsalar da ebeveyn ve ailelerin bu konuda daha bilinçli, duyarlı olmaları gerekmektedir. Tam da bu noktada, tüm toplumu ilgilendirmesiyle bireylerin ve sivil toplum örgütlerinin sorumluluk almaları gerektiği bir durumdan bahsedebiliriz. Çocukların, ailelerin yoksulluk döngüsünü kırmaları noktasında ciddi sosyal politikalar ve ekonomik örgütlenmelere ihtiyaç vardır.

Bu görüntülerden nasıl dersler çıkarmalıyız? Ne olmalı? Nasıl olmalı?

Diyarbakır Çocuk Çalışmaları Ağı: Bu görüntülerden çıkarılması gereken birçok ders mevcut. Öncelikle çocuk kavramı ve toplumun çocukluk algısının çarpık ve yetersiz olduğu; hakları ve ihtiyaçları olan toplumsal bir grup olarak çocukların mahremiyetleri, rızaları, kendileri ile ilgili tüm süreçlere katılımları konusunda ciddi bilinçsizliğin, ihlallerin mevcut olduğu anlaşılmaktadır. Bunların toplamında da çocukların haklarının ihlal edildiği, ihmale ve istismara maruz bırakıldıkları görülmektedir.

Söz konusu çocuklar ise tüm yetişkinlerin, sivil toplumun, toplumsal güçlerinin uyanık, duyarlı olması gerektiği bir kez daha görülmektedir. Çocukların ve ebeveynlerin açık rızası ve katılımı olmadan hiçbir çalışmanın yürütülmemesi, bu konuda sorumluların üzerinde her zaman kamuoyu baskısını oluşturarak yükümlülüklerini ve görevlerini yerine getirmeleri hususunda ısrarcı olmak ve tüm kanalları kullanmak gerekmektedir. Çocukları hiçbir deneyin nesnesi haline getirmemek hepimizin sorumluluğudur. Özellikle çocuklar üzerine ve onların katılımıyla yapılacak çalışma ve deneylerde belli bilimsel, etik ve hukuki kriterlerin oluşturulması ve bu çalışmalar için zorunlu tutulması gerekmektedir. Youtube ve benzeri sosyal medya ve platformların içerik üretilmesi ve paylaşılmasına ilişkin çocuk hak temelli mevzuatın geliştirilmesi ve uygulanması ihtiyacı kendini önemli ölçüde ortaya koymaktadır.

Bu platformlarda benzer hak ihlalleri söz konusu olduğunda ise hem çocuğun korunması hem de ilgili içeriği üreten kişilere ilişkin yaptırımların uygulanabilmesi için ilgili bakanlıkları göreve çağırıyoruz.

Toplumsal yansımalarımızı gösteren ve bundan ibret alınmasını amaçlayan videoların tümüne sosyal deney denilir. Bu videolar genelde, insanların kimse onları görmüyorken neye nasıl tepki vereceklerini ortaya çıkarmak amacıyla, gizli kamerayla çekilir. Çünkü bazı insanlar biri onu gözlerken hava atacak girişimlerde bulunmaktan ve duyar kasmaktan çok hoşlanırlar. Birçok ortak toplumsal sorun arasından en çok ses getirenlerini sizler için ayıkladık. Ön yargılarımız, çevremizde olup bitenlere karşı olan duyarsızlıklar ve sosyal medyanın yan etkileri gibi kanayan yaralarımıza parmak basanları seçmeye çalıştık. İşte dünyada ses getiren en yaratıcı 10 sosyal deney&#;

1. Makyaj Öncesi-Sonrası Ne Düşünürsünüz?

You Look Disgusting sosyal deneyini Em Ford, insanların dış görünüşe karşı olan ön yargılarını kırmak amacıyla yapıyor. Videoda ilk olarak makyajsız ve sivilceli yüzünün fotoğrafını paylaşıyor. 3 ay boyunca, sabah onunla uyandığınızı hayal edin, ona bakamıyorum bile, tiksinti şeklinde aşağılayıcı yorumlar alıyor. Ford hemen ardından makyajlı yüzünün fotoğrafını paylaşıyor ve ilk başta, çok güzelsin, çok tatlısın gibi birkaç iyi yorum gelse de daha sonrasında insanları kandırmakla suçlanıyor ve bunun yasa dışı olması lazım şeklinde yorumlar alıyor. Fotoğrafların altına gelen, kendimi öldürmek istedim, 12 yaşındayım sivilcem var lütfen yardım edin gibi aynı problemleri çeken insanların da yorumları oluyor. Bu bize gösteriyor ki, ön yargılarımız ve dış görünüşe verdiğimiz önem öyle bir hal almaya başladı ki karşımızdakiyle hiç empati kurmadan çok kolay bir şekilde yargılarımızı savurur olmuşuz. Yaptığımız eleştirilerin insanların hayatını nasıl alt üst edebildiğini, 12 yaşında bir genç kızın sivilcesinin olmasından daha normal bir şey yokken nasıl yardım edin çığlıkları attığını gördüğümüzde bunu çok daha net anlayabiliyoruz.

2. Yanlış Bilgilere Karşı Tepkiniz Ne Olurdu?

Mortierbrigade ajansı Gent Üniversitesi’yle iş birliği yaparak, 3 profesörün dersinde öğrencilerine doğru olmayan bilgileri anlatmaya başlıyor. Öğrencilerin verdiği tepkileri gizli kameradan inceliyorlar. Ders boyunca, kimisi doğru bildiğini savunsa da çoğunluk sadece şaşkınlıkla dinliyor ve hiç sesini çıkarmıyor. Kısa olsa da oldukça yaratıcı olan bu sosyal deneyin bize öğretmeyi amaçladığı şey doğruyu savunma konusunda cesaret göstermemiz gerektiği. Günümüzde çok fazla yanlış bilgi yığını olan kaynaklar ve insanlar varken bilginin ardını kurcalamalı ve araştırmalıyız. Özellikle öğrenim çağında olan nesillere ışık tutan ve izleyen herkese ders verecek nitelikte olan bu deney, ses getiren deneyler arasında yerini bulmayı başarmış. Öğrenmenin yaşı yoktur felsefesiyle bu deneyin tüm yaştan insanlara hitap etmesini ve bir şeyler katmasını temenni ediyoruz.

3. Ne Yapmak İstersiniz?

Marina Abramoviç’in yılında yaptığı canlı performansı esnasında insanların yaptıkları öyle bir hal almış ki istemeden sosyal deney statüsüne geçmiş diyebiliriz. Bir masanın üzerine, gül, makas, kek gibi 72 adet eşya bırakmış. Sonra masanın yanına geçerek kıyafetinin üzerine “Masadaki eşyalar ile bana istediğinizi yapabilirsiniz. Ben hiç hareket etmeyeceğim. Tüm olanların sorumluluğu bana aittir.” yazan bir kart asarak gösteriye başlıyor. İlk saatlerde masadan gül alıp eline gül tutuşturmak gibi minik jestler yapılıyor fakat bir iki saat geçtikten sonra izleyicilerden biri Abramoviç’in üzerindeki kıyafetlerin hepsini yırtarak ve keserek çıkarıp onu soyuyor. Bunu gören diğer izleyiciler de kesici aletleri alarak fiziksel zarar vermeye, taciz etmeye başlıyorlar. Aralarından birinin masadan silahı alıp Abramoviç’in eline tutuşturup boynuna doğrultuyor ve gösteri sorumlusunun isteğiyle sonlandırılıyor. Kanlar içinde hareket etmeye başlayan Abramoviç’i gören kalabalık birden paniğe kapılıp hızlıca oradan uzaklaşırken, bazıları Abramoviç’in gözyaşlarını silip ona yardım etmeye çalışıyorlar. Bu deney, insanların içinde barındırdığı psikopatlığın ve caniliğin en kötü örneklerinden biridir. Toplum psikolojisiyle, belki de yapmayacağımız, bastırılmış hayvani dürtülerimizin ne kadar çabuk ortaya çıktığını ve sürü psikolojisinin geçmişten bugüne hiç değişmediğini bize kanıtlıyor.

4. Çocuk Düğününe Tepkiniz Ne Olurdu?

Bu deney, Lübnan’da, yaşındaki kızların bile, ailelerinin izni oldukça evlenmelerinin yasal olmasına tepki çekmek için Kadın Hakları Örgütü tarafından yapılıyor. 12 yaşında bir kız, kendisinden yaşça büyük bir adam ve bir fotoğrafçıyla birlikte sahte bir düğün çekimi kurgulanıyor. O esnada orada yürüyüş yapan veya oradan geçmekte olan insanlardan kimisi sadece izleyerek geçiyorlar. Kimisi ise eşiniz mi diye sorarak tebrik ediyor. Neyse ki, aralarında tepki gösterip, bunun yanlış olduğunu anlatmaya çalışan, polis çağırmak isteyen ve kızın yanında durup onu bırakmayan insanlar da çıkıyor. Çocuk gelinin bu duruma dur demeye gücü yetmiyorken, kimi bana dokunmayan yılan bin yaşasın diyerek görmezden geliyor. Genç yaşta zorla evlendirilip, para ile satılan kız çocuklarının hayalleri, hayatları kısacası özgürlüklerini elinden alıp seçim haklarının engellendiği haberlerini duymuyor muyuz? Dünyada oldukça ses getiren bu sosyal deney, en yaratıcı deneyler listemize eklenerek farkındalığı biraz olsun arttırmak istedik.

5. İnternetteki Bilgilere Ne Kadar İnanırsınız?

Oobah Butler, TripAdvisor uygulamasında “The Shed” isimli sahte bir restoran açıyor ve yakın çevresinden yorum yazmalarını rica ediyor. Restoran olur da yemek olmaz mı? Aynı kendisi gibi sahte olan yemek fotoğraflarını da çekerek paylaşıyor. Kısa bir sürede bu restoran Londra’nın en popüler restoranı haline geliyor ve telefonlar susmuyor. Butler, arayanlara rezervasyonların dolu olduğunu söylerken, TripAdvisor restoranı kaldırınca, telefon edenleri geri arayarak boş yerlerinin olduğunu söylüyor. Bunu duyan müşteriler de hemen yer ayırtıyorlar. Gelenlerin gözünü bağlayarak arka bahçesine alan Butler, önlerine ısıttığı hazır yemekleri koyuyor. TripAdvisor gibi bir uygulamayı bu kadar kolay kandırabilmesinin, bu kadar çok ses getiren bir deney haline gelmesinde payının büyük olduğunu kabul ediyoruz fakat yine de bunun yaratıcı bir deney olduğunu düşünüyoruz. Bu deney, algı yönetimiyle olmadığı halde insanları yönlendirmenin ne kadar kolay olduğunu gösteriyor.

6. Çocuğunuzu Ne Kadar Tanıyorsunuz?

Coby Persin’ın yaptığı deneyin amacı sosyal medyayı kullanarak küçük yaşta bir kızı kaçırmanın ne kadar kolay olduğunu göstermek. Deney, Facebook’ta sahte bir hesap oluşturmayla başlıyor. Hesapta kendini 15 yaşında bir erkek çocuğu olarak gösteren Persin, yaşları 12, 13, 14 olan 3 kıza ailelerinden izin alarak istek gönderiyor. Birkaç gün boyunca kızlarla sohbet ediyor ve buluşma günü ayarlamaya çalışıyor. Kızlar görüşeceklerini söylediklerinde Persin ailelerine haber veriyor ve önce aileleriyle buluşuyor. Kızlardan ilki (13) evinin yanındaki parkın adresini verip öğlen vakti görüşmeye giderken, kızlardan ikincisi (12) babasının uyumasını bekleyerek Persin’ı çağırıyor. Sonuncu kızımız da (14) ailesinin yemeğe gittiğini sanarak, kardeşinin onu alacağını söyleyen Persin’a inanıp gelen araca hemen biniyor. Bu deney, ailelere kızlarını daha yakından tanıyıp, onlarla daha çok ilgilenmelerini öğretirken, çocuklarımıza ve yaşı fark etmeksizin herkese sosyal medyayı kullanırken daha dikkatli olmamız gerektiğini öğretiyor.

7. Kaç Kişiyle Birlikte Oldunuz?

Birbirinizin bugüne kadar kaç kişiyle birlikte olduğunu biliyor musunuz? sorusu bir araya getirilen çiftelere soruluyor. Gelen cevaplar sitcom dizilerini aratmıyor. Cevap verirken erkeklerin daha rahat olduğu ve kadınların biraz daha çekinip, lafı dolandırdığını görüyoruz. Çiftlerin hiçbirinin bu sorunun cevabını bilmemesi ve karşı tarafın cevabı verirken duyduğu rahatsızlığa dikkat çekiliyor. Bu deney aslında bir yerde, birbirinizi ne kadar tanıyorsunuz, geçmişinizi ne kadar biliyorsunuz, eşinizin geçmişine ne kadar saygı duyup ne kadarını kabullenebilirsiniz sorularına da yanıt veriyor. Kimileri benden öncesi önemli değil şeklinde düşünerek geçmişi kurcalamasa da bir insanı tanımak için önce geçmişini bilmek gerekir diyenler de az değil. Verilecek cevaptan korktuğumuz için soramadığımız bir takım soruların ileride önümüze keskin bir bıçak gibi çıkabileceğini gözler önüne seriyor.

8. Kitap Hakkında Ne Düşünüyorsunuz?

Hepsi farklı milletten olan insanlara Kur’an-ı Kerim kitabını, yazarı anonim olan ve içeriği, tasarımı tamamen farklı bir kitaba dönüştürerek içinden birkaç bölümü okuyup hakkında ne düşündüklerini söylemelerini istiyorlar. “Okuduklarımıza katılıyor musunuz?” sorusu insanlara soruluyor ve gelen cevapların hepsi olumlu oluyor. Kitapta güzel tavsiyeler verildiğini, toplumsal olarak ortak değerlere saygı gösterip bunun bilincinde hayatımızı sürdürmemiz gerektiğini söylüyorlar. Hatta içlerinden biri “Herkes böyle yaşasa dünya daha iyi bir yer olur.” diyor ve zaten diğer tüm yorumları da toparladığımız zaman hepsi bu kapıya çıkıyor. Daha sonra bunun Kur’an olduğunu söyleyip ve böyle yapma amaçlarının ön yargısız bir şekilde yaklaşmaları olduğunu açıklıyorlar. Bu deney, dini, dili, ırkı, rengi ne olursa olsun insan her yerde insan dedirtiyor. Ön yargılarımızı bir kenara koyup, tarafsız yaklaştığımızda hepimizin ihtiyaçlarının, isteklerinin, mutluluklarının ve üzüntülerinin benzer şeyler olduğunu görebiliriz.

9. Çocukları Sever Misiniz?

UNICEF tarafından gerçekleştirilen bu sosyal deneyde evsiz çocuklara dikkat çekmek amaçlandı. Yoğun ve kalabalık yerlerde tek başına bırakılan 6 yaşında Anano, temiz ve şık giyimli olduğunda dikkatleri üzerine çekerken, fakir bir kostüm giydiğinde maalesef kimse yardım etmediği gibi aşağılama bile yapanlar oluyor. Yalnızlığın insan psikolojisi üzerinde bıraktığı etkileri adeta gözler önüne seriyor. Geleceğin mimarları olan çocuklarımıza ne kadar ilgi gösteriyoruz, bu sosyal deney de bu sorunun cevabı aranıyor. Küçükleri korumak için adım atmaktan çekinmeyin. Yardım etmek için onlara sadece para vermeniz gerekmez. Zararsız olan tüm çocuklara sevginizi belli edin. Bir gülümsemeyle ya da muhabbet ederek onlara duyduğunuz ilgiyi fazlasıyla yansıtmış olursunuz.

Başka Milletler Hakkında Ne Düşünüyorsunuz?

Dünyanın dört bir yanından DNA testi yaptırmak isteyen 67 kişi bir arada toplanıyor. Kendi milletleri ve diğer milletlerle ilgili düşünceleri soruluyor? Çok fazla ortak noktaları bulunmasına rağmen maalesef beklendiği gibi düşünceler biraz ırkçılığa kayıyor. Ancak 2 hafta sonra tükürük örnekleriyle DNA testlerinin sonuçları herkesi ters köşe yapıyor. Bu sosyal deneyi gerçekleştiren Momondo şirketi tarafından katılımcılara dünyayı seyahat etmeleri, diğer insanlarla tanışabilmeleri ve diğer kültürleri tanımaları için ücretsiz uçak bileti veriliyor. Bu deney, her şeyin bir bakış açısından ibaret olduğunu bizlere gösteriyor. Dünyada olduğu kadar ülkemizde de bu gibi ses getiren yaratıcı sosyal deney / deneylere en doğal haliyle ihtiyacımız olduğu açık olarak görülüyor.