Ali Ercan Nasihat

Ailesinden gizlediği hastalığı sebebiyle, hayatının son demlerini yaşayan Vahit Bey, fabrikalarının idaresini oğullarına bırakmış, zamanını torunu Selim’le geçirmektedir. Hayata veda etmeden önce tamamlaması gereken son bir işi kalmıştır; oğulları Murat ve Hüseyin’e verdiği içi para dolu zarfların sahiplerine teslim edilmesi. Bu durumu pek anlamasalar da iki kardeş babalarının sözünü tutarak yola koyulurlar. İki kardeş zarfları sahiplerine verdikçe babaları hakkında bilmedikleri bir sürü gerçekle yüz yüze gelirler. Dini bütün olarak bildikleri babalarının geçmişte yaşadıkları Murat ve Hüseyin’i hayrete düşürür. Yolculukları sırasında karşılarına çıkan tehlikeleri zor bela atlatarak eve dönen iki kardeş gördükleri manzara karşısında adeta yıkılırlar. Babalarının onlara verdiği son görev hayatları boyunca unutamayacakları bir nasihate dönüşmüştür.

Yönetmen: Nazif Tunç, Serhat Solmaz, Senaryo: Mehmet Uyar, Müzik: Serkan Akgün, Kamera: Mehmet Demirhan, Oyuncular : Ali Ercan, Seda Yıldız, Göktuğ Erol, Emin Gümüşkaya, Anıl Altuntaş, Mimoza Elezi, Suzan Abdülazimova, Nizamettin Şimşek, Yalçın Uzunkaya, Ferhat Türkkan, Yapım: Halk Film, , Süre: 86 dk.

ALİ ERCAN KİMDİR?

Ali Ercan Şarkıları Albümleri:

seafoodplus.info ****** TURAN-SAM: TURAN Stratejik Ara tırmalar Merkezi * TURAN-CSR: TURAN Center for Strategic Researches TURAN-SAM Uluslararası Bilimsel Hakemli Dergisi; ISSN: , e-ISSN: ; Cilt: 6/KI , Sayı: 21 TURAN-CSR International Scientific Peer-Reviewed Journal; ISSN: , e-ISSN: ;Volume: 6/WINTER,Issue: 21 (2) Uzm. Serenat STANBULLU*(Expert Serenat ISTANBULLU) TÜRKÇE: N DE HALK MÜZ KÜLTÜRÜNDE AL ERCAN VE MÜZ E KATKILARI ENGLISH: ALI ERCAN AND HIS CONTRIBUTIONS TO MUSIC in NIGDE FOLK MUSIC CULTURE ÖZET Bu çalı mada; bestecisi bilinen Geleneksel Türk Halk Müzi inin günümüz ya ayanlarından Ali Ercan’ın hayatı, eserleri, Ni de’nin müzi ine ve somut olmayan kültürel mirasına etkileri, türkü da arına katkıları, dinî müzi e yöneli i, ilahileri, dinî içerikli filmleri ve son yıllarda de i ikli e u rayan müzik anlayı ı irdelenmi tir. Ali Ercan’ın müzi indeki söz ve form de i imleri, geleneksel söyleyi ten ve â ık iirinden(saz iiri) tasavvufi iire yönelimi, her iki türdeki ürünleriyle müzik alanına katkıları ve THM kültürüne etkileri vurgulanmı tır. Bilimsel yayınlara fazla konu olmamı Ni de halk müzi i temsilcilerinin de zikredildi i bu çalı ma, Ni de ozanlarından Ali Ercan’ın ve ö rencisi olmu di er Ni deli halk sanatçılarının tanıtılması açısından da önem ta ımaktadır. Anahtar Kelimeler: Ali Ercan, Ni de Müzik Kültürü, Geleneksel Türk Halk Müzi i,  ık, Dinî Müzik Jel Code: M14, Q20, Q ABSTRACT In this study, Ali Ercan, a living representative of Traditional Turkish folk music the composer of which is known ,has been analyzed in terms of his life, works , effects on the music and cultural heritage which is not tangible in Ni de, his contributions to folk music repertoire,his tendency to religious music, his hymns,his films based on religion and his perception of music which has changed lately. The changes in lyrics and form in Ali Ercan’s music, his heading towards sufism from traditional and ‘A ık’ style, his contributions to music and THM (Turkish folk music) culture through his works in both fields have been seafoodplus.info study in which the representatives of Ni de folk music who haven’t been subject to scientific publications much is also important in that it serves to make Ali Ercan, one of Ni de’s poets, and other local poets who were once his student known. Keywords: Ali Ercan , Ni de Music Culture, Traditional Turkish Folk Music, A ık, Religious Music Jel Code: M14, Q20, Q * Ni de Güzel Sanatlar Lisesi; [email protected] 16  seafoodplus.info ****** TURAN-SAM: TURAN Stratejik Ara tırmalar Merkezi * TURAN-CSR: TURAN Center for Strategic Researches TURAN-SAM Uluslararası Bilimsel Hakemli Dergisi; ISSN: , e-ISSN: ; Cilt: 6/KI , Sayı: 21 TURAN-CSR International Scientific Peer-Reviewed Journal; ISSN: , e-ISSN: ;Volume: 6/WINTER,Issue: 21 GR Saz airleri, bir di er adıyla â ıklar, â ık edebiyatı olarak nitelendirilen edebiyat akımının ilkelerine uygun olarak toplumdaki geli imi, de i imi, sorunları, do a ve insan sevgisini, a kı, kültürel normları, halkın dili ve duygusuyla, bakı ıyla dile getirip, bunları, kendi iirleriyle veya ba kalarına ait iirlerle, saz e li inde anlatan ki ilerdir.  ık ve sazın ayrılmaz bütünlü ü, bu sanatçılara “saz airi”, “sazlı ozan”, “çö ür airi” gibi adların da verilmesine sebep olmu tur (Sakao lu ). Sözlü anlatımın esas oldu u â ık tarzı halk iirinde â ık; halkın gönlüne, hayaline yürek uzattı ı kadar, topluma ve düzene kar ı ta lamalarıyla da kimi zaman içinde yeti ti i kesimin sözcüsü, kimi zaman halka olan ö ütleri ile benimsenip halkın gönlünde yer etmi bir ses olmu tur. Bu anlamda Ni de kültürünün sesi olan Ali Ercan, gerek kendi besteleri, gerek halk iirlerine can veren ezgileri ile Ni de müzi inin sesi, temsilcisi ve ta ıyıcısı olmu tur. Son dönemlerde yapmakta oldu u slami içerikli söz ve ezgileriyle dinî müzi e, ayrıca slami konuları i leyen filmleri ile medya yoluyla da, topluma ve müzik alanındaki kültürel mirasa katkıları devam etmektedir. Bu çalı mada; ‘‘Bestecisi bilinen Geleneksel Türk Halk Müzi inin günümüz ya ayanlarından Ali Ercan kimdir?’’ , “Eserleri ve eserlerinin içeri i, Ni de halk müzi ine ve Geleneksel Türk Halk Müzi imize katkıları nelerdir?’’, “ Halk a ı ının son yıllarda dinî müzi e yöneli i, ilahileri, dinî içerikli filmleri ve son yıllarda de i ikli e u rayan müzik anlayı ı ve bu de i imin gerekçeleri nelerdir?” sorularına yanıt aranmı tır. Kaynak taraması, belgesel tarama ve yarı yapılandırılmı görü me yöntemlerinin kullanıldı ı bu çalı mada, ozan hakkında birçok belge taranmı ve konunun gerektirdi i bilgiler edinilmi tir. Yarı yapılandırılmı görü me tekni i, yapılandırılmı görü me tekni inden biraz daha esnektir. Bu teknikte, ara tırmacı önceden sormayı planladı ı soruları içeren görü me protokolünü hazırlar. Buna kar ın ara tırmacı, görü menin akı ına ba lı olarak de i ik yan ya da alt sorularla görü menin akı ını etkileyebilir ve ki inin yanıtlarını açmasını ve ayrıntılandırmasını sa layabilir (Türnüklü, 6). Ara tırmanın veri toplama yöntemi olarak, Ali Ercan ile yakınlı ı bulunan ki ilerden ve kendisinden yarı yapılandırılmı görü me tekni i ile bilgiler elde edilmi , bu bilgiler belli bir sıraya dayanarak derlenmi tir. Ali Ercan’ın Hayatı Ni de müzik kültürünün önemli bir ismi olan halk a ı ı Ali Ercan, yılında Ni de'ye ba lı çmeli köyünde do mu tur. Altı ya ında annesini, annesinin ölümünden 4 ay sonra karde ini, yedi ya ında ise babasını kaybederek babaannesinin yanında büyümü tür. Evin tek erkek çocu u olması nedeniyle ailenin geçimini sa layabilmek için köyün koyun ve kuzularını otlatma görevini üstlenen Ercan, do a ile ilgili vezinsiz, yarı kafiyeli, amatörce manilerini, kendi yaptı ı derme çatma bir saz ile daha sonra da dayısının hediye etti i ilk ba lamasıyla on ya ından itibaren çalıp söylemeye ba lamı tır (Ercan ). Ali Ercan, beste ve icra yetene ini askerlik döneminde geli tirmi , saz ustalarından Emin Aldemir ve zamanın ünlü yorumcularından Aliye Akkılıç ile tanı arak, onların tavsiyeleri ile 18 ya ında stanbul radyosunun açtı ı sınavı hem ses hem icra alanlarında kazanıp burada çalmaya ba lamı tır (Özmel ). Jüri huzurunda söyledi i ilk iiri udur: “Buraya koymu lar bir büyük kantar 17  seafoodplus.info ****** TURAN-SAM: TURAN Stratejik Ara tırmalar Merkezi * TURAN-CSR: TURAN Center for Strategic Researches TURAN-SAM Uluslararası Bilimsel Hakemli Dergisi; ISSN: , e-ISSN: ; Cilt: 6/KI , Sayı: 21 TURAN-CSR International Scientific Peer-Reviewed Journal; ISSN: , e-ISSN: ;Volume: 6/WINTER,Issue: 21 Bu kadar insanı kantar mı tartar yi çal u sazı Ercan’da yakayı kurtar Hakkında yaramazı söylerler imdi” (Türkmen ) ki yıl boyunca stanbul radyosundaki görevini sürdüren Ercan, maddi nedenlerle buradaki i ini bırakmı tır. Askerlik sonrası Ni de’de dü ünlerde saz çalan sanatçı, bir yandan da Halk E itimi Merkezinin halk müzi i ve ba lama kurslarında ö reticilik yapmı tır (Atılgan ). ’de evlenerek 3 çocuk sahibi olan Ali Ercan, “Adana’ya Bir Kız Geçti Gördün mü?” adlı ilk plak çalı masının ardından “Kara Ka Gözlerin Elmas”, “Adaletin Bu mu Dünya?”, “Kırat Gemini Almı Yol mu Dayanır?” adlı plaklarıyla yılları arasında tüm yurtta oldukça popüler olmu , bu süreç içerisinde 55 plak, 25 kaset yapmı tır. (Atılgan ). Anadolu’nun her yerinde tanınan ve türküleri söylenen Ali Ercan, o yıllarda Ni de türkülerinin tüm yurtta tanınmasına, çalınıp söylenmesine vesile olmu tur (Atılgan ). Halen dinî motifler içeren iirlerini bestele tirdi i ürünleriyle sanatına devam eden Ercan’ın, ilahi tarzda eserleri de albümle tirilerek piyasaya sunulmu tur. Dinî konular içeren birçok filmde de rol almı olan Ali Ercan’ın, bir reklam filmi ve yayımlanmı iki kitabı bulunmaktadır. Bu kitapların ilki, kendi çalı maları, eserleri, Ni de dolaylarından derledi i Ni de türküleri ve sosyal içerikli iirlerinin oldu u “Kara Ka Gözlerin Elmas ()”, di eri ise slamî tarzda bestelenmi kasidelerin, nasihatlerin, ilahilerin ve kendi eserlerinden seçmelerin bulundu u “Doyamadım Muhammed’e” adlı kitabıdır. Eserlerinin Yapısı Ali Ercan’ın türküleri içerik bakımından incelendi inde â ıklık gelene inde görülen söz söyleme sanatının öne çıktı ı; anlatılmak istenilenin, sözün etrafında ekillendi i görülmektedir. “ ıklar, bulundukları yörelerin hem airi hem müzisyeni olarak önemli bir yere sahiptirler. Bilhassa Kuzey Do u Anadolu illerinde önemli bir gelenek olarak sürdürülen â ıklık, günümüzde de geçmi ten gelen kimi uygulamaları bünyesinde barındırmaktadır.  ıklar iir düzmeyi ve saz çalmayı ustalarından yahut katıldıkları meclislerdeki usta â ıklardan ö renirler” (Özdemir ). Ali Ercan’ın da Ni de kültüründe, belirtilen açıklamaya uygun bir icra ve söz sanatının oldu u bilinmektedir. A ı ın eserleri, ezgisel tür olarak ço unlukla kırık havadır ve sıklıkla 2/4 lük ve 4/4 lük ölçü sayısıyla bestelenmi tir. Bunun dı ında Ni de’ye ve çevre yörelere ait derledi i türküler ve uzun havalar arasında kendisine ait olanlar da bulunmaktadır. Ali Ercan, gerek â ık tarzı iirlerinde gerekse tasavvufi iirlerinde, hecenin 7, 8 ve 11’li kalıplarını kullanmı tır. Aynı çe itlilik, kullandı ı uyak eması ve türünde de görülmektedir. iirlerin nazım biçimleri incelendi inde, hem saz iirinden hem de tekke iirinden faydalanıldı ı görülür. ‘Ko ma, semai, ilahi’ a ı ın kullandı ı nazım biçimleridir. Ali Ercan’ın eserlerindeki konular, â ık edebiyatı gelene inde görüldü ü üzere kendi ba ından geçen ya da yaygınla ıp ünlenen hikâyeler üzerinedir. Müzik Hayatı Ali Ercan’ın, müzik hayatı genel anlamda üç döneme ayrılabilir. Yöre sanatçısı 18  seafoodplus.info ****** TURAN-SAM: TURAN Stratejik Ara tırmalar Merkezi * TURAN-CSR: TURAN Center for Strategic Researches TURAN-SAM Uluslararası Bilimsel Hakemli Dergisi; ISSN: , e-ISSN: ; Cilt: 6/KI , Sayı: 21 TURAN-CSR International Scientific Peer-Reviewed Journal; ISSN: , e-ISSN: ;Volume: 6/WINTER,Issue: 21 oldu u birinci dönem, ulusal alanda tanındı ı ve popüler kültür ürünleri verdi i ikinci dönem, olgunluk ya larında ba layıp halen devam eden, slamî ürünler ve televizyon programlarının oldu u üçüncü dönem.  ık; müzik hayatının 1. ve 2. Dönemlerini 30 yıl, 3. Dönemini ise 35 yıllık bir süreç olarak tanımlamaktadır. Ni de ve civar yörelere ait türkülere can verdi i birinci dönemde, Ercan’ın, a ık edebiyatı konularından ve halka ait hikâyelerden etkilenerek bu hikâyeleri bestelere dönü türdü ü görülmektedir. Ni de türküleri; konuları gere i ço unlukla a kın ifade edildi i, kırsal ve geleneksel özelliklerinden dolayı çevre baskısının türkü sözlerine yansıdı ı, sevdi i kızla görü ememenin verdi i üzüntünün dile getirildi i, genellikle erkek a zı dizelerden olu ur. Ali Ercan da sanatının ilk yıllarında bu konular üzerine yo unla mı tır. A ı ın Ni de türküleri içinden derledi i ve seslendi i türkülerin ilki, dedesi, Gömleksizin Hasan Dede’den ö rendi i “Gökdereden Çıktım Derya Yüzüne” adlı türküdür. Ni de ve dolaylarında nüfusun belli bir bölümünü olu turan Rum halkının Ni de ya ayı ına etkilerini de yansıtan bu türkü, Dikilita Köyü’ndeki Ermeni kızı Heleni ile kar ıla ıp, ona sevdalanan  ık Ali’nin, Heleni’ye kar ı duygularını anlatır. Dinî ve etnik ayrımdan kaynaklanan olumsuzlukları da anlatan türkünün sözlerinden bir bölümü öyledir: “Gökdere’den çıktım derya yüzüne, Iras geldim bir Ermeni gızına, Yeme, içme bak yavrunun yüzüne mana gel, gavur gızı imana” Bu sözler üzerine Ermeni kızının Ali’ye cevabı: “Hacılar da hacca gider Hacı olur Talebeler okur-yazar hoca olur Ermeni’den slam olmak güç olur, Var git slamo lu dönmem dinine” (Ercan ) Mübadele ile birlikte evlerini terk eden Rum halkından kalan kültürel miras, gerek eski Ni de evlerinin mimarisinde gerek el i lemelerinde gerekse Ni de’nin kasaba ve köylerinde bile görülen tarihi kiliselerle, halen kendini göstermektedir. Dinî ve etnik etkile imin somut örnekleri Ali Ercan tarafından seslendirilen türkülerde de görülmektedir. Ali Ercan’ın bu dönem eserlerindeki ki iler; toplum düzenindeki haksızlıklara, yanlı lıklara ve güçlünün güçsüz üzerinde kurmaya çalı tı ı üstünlük ve yaptırımlara kar ı koymaya çalı an genç erkeklerdir.  ık, bu türdeki türkü sözleriyle, özgörevi olan toplumsal farkındalı ı yaratmak ve toplumdaki geli imi, de i imi, sorunları dile getirerek sorgulamak istemektedir. A ı ın bu dönemdeki iirlerinin ço unlukla tasvir, ele tiri, ta lama, yakınma, güzelleme oldu u gözlemlenir. Türkülerinde gençli inden itibaren Tanrı ve insan sevgisini dile getiren â ık, topluma da ö ütler ve örnek olaylar vasıtasıyla yol göstermek istemektedir. Ta radan ayrılıp stanbul’a geli i ile ba layan dönem, Ali Ercan’ın müzik hayatında ikinci dönem olarak nitelendirilebilir. Ercan, birinci dönem eserlerini “gerçek halk müzi i”, ikinci dönemdeki ürünlerini ise “fantezi müzik” olarak tanımlamakta ve ürünlerinin konularını da o yılların gündemde olan konularından, halkın iste i yönünde belirledi ini, eserlerinin genellikle yoksul kesimin sorunları ya da mizahi tarzda ta lamalar biçiminde oldu unu dile getirmektedir. A ı ın bu dönemdeki ürünleri 19  seafoodplus.info ****** TURAN-SAM: TURAN Stratejik Ara tırmalar Merkezi * TURAN-CSR: TURAN Center for Strategic Researches TURAN-SAM Uluslararası Bilimsel Hakemli Dergisi; ISSN: , e-ISSN: ; Cilt: 6/KI , Sayı: 21 TURAN-CSR International Scientific Peer-Reviewed Journal; ISSN: , e-ISSN: ;Volume: 6/WINTER,Issue: 21 incelendi inde, türkü formundaki bestelerinin ço unlukla kendisi içi özel bir kadına ya da ba ka kadınlara yönelik oldu u görülür. Eserlerindeki konular, ilk zamanlarda büyük ehre gelmi olmanın getirdi i alı ma dönemleri, kırsal hayata duyulan özlem ve sıklıkla büyük ehre gelip sosyal hayata uyum sa lama adına özellikle kadınlarda görülen de i im ve ehirli kadınların ya antısına yönelik sözler üzerine yo unla maktadır. Bu türkülerin ba lıcaları arasında, “Kara Ka Gözlerin Elmas” türküsü gelir. Ali Ercan’ın açık gönüllülükle anlatmı oldu u türkünün hikâyesi öyledir: Ercan, para kazanmak amacıyla stanbul’da çalı tı ı bir pavyonda gördü ü, Emel adında bir kıza tutulmu tur. Aradan yıllar geçmesine ra men bir daha göremedi i kızı, hiçbir zaman unutamamı tır.  ık, yıllar sonra Gaziantep’te program yapmak için anla tı ı ba ka bir pavyonda o kızı tekrar görür. O gece gözüne uyku girmeyen Ercan’ın yanına ya lı bir kadın gelir. Bu kadın, â ık oldu u Emel’in annesidir. Kadının, ya lı ve giderek çirkinle en “acayip” hali Ali Ercan’a “annene bak gör halini” dizelerini döktürür ve tüm Türkiye’nin bildi i o türküyü do urur. Ali Ercan’ın sevdi i kadına yönelik, ya lanmayı ve ölümü betimleyen sözleri de bir anlamda topluma mesajıdır. “Kara ka gözlerin elmas Bu güzellik sende de kalmaz Pi man olun kimseler almaz Annene bak gör halini” (Ercan) 60’lı yıllarda Zeki Müren dahil pek çok solistin okudu u, günümüzde ise rock müzik türünde üne kavu mu olan Kıraç’ın, Anadolu rock tarzında seslendirdi i “Kara Ka Gözlerin Elmas” türküsü günümüz gençleri arasında da halen sevilen ve söylenen bir türküdür. Ercan’ın yoksulluk ve e itsizlik üzerine yazdı ı çok bilinen bir di er türküsü de “Adaletin Bu mu Dünya?” türküsüdür. Türkünün bir bölümü öyledir: “Güvenemem Servetime Malıma Ümidim Yok Bugün le Yarına Toprak Beni De Basacak Ba rına Adaletin Bu Mu Dünya Ne olur ya asak dünya Kimine kavun yedirdin Bana acı alak dünya Ne Yar Verdin Ne Mal Dünya Benim de canım al dünya Benden iyi adam bul da Aleminde gezdir dünya Kötülerinsin Sen Dünya yileri Öldüren Dünya Küçük bir yuva kurmu tum Acımadan yıktın dünya” 20  seafoodplus.info ****** TURAN-SAM: TURAN Stratejik Ara tırmalar Merkezi * TURAN-CSR: TURAN Center for Strategic Researches TURAN-SAM Uluslararası Bilimsel Hakemli Dergisi; ISSN: , e-ISSN: ; Cilt: 6/KI , Sayı: 21 TURAN-CSR International Scientific Peer-Reviewed Journal; ISSN: , e-ISSN: ;Volume: 6/WINTER,Issue: 21 Ercan’ın albümlerindeki birçok eserin giri bölümünde, genellikle kendisi ve bir ba kasıyla kar ılıklı diyalog eklinde geli en resitatif metinler bulunmaktadır. Ercan’ın kendisi tarafından ve Nedret Güvenç gibi dönemin tiyatrocuları tarafından seslendirilen bu resitatif metinler sıklıkla türkünün konusunu yansıtan bazen mizahi, bazen de ders veren sözlerden olu maktadır. Bazı türkülerin mısra aralarına ya da en sonuna konulan metinlerde, türküyü bütünleyici ya da hikayele tiren bölümler eklenmi tir. Bu dönemdeki söyleyi te de birinci dönemde oldu u gibi, durum tespiti, yol gösterme, nasihat verme ve ele tirel yakla ımın devam etti i görülmektedir. Döneminin popüler olan konuları üzerine de ürünler veren Ercan’ın, kadın imgesine yer verdi i türkü sözleri oldukça ilgi görmü tür. Özellikle yeti ti i çevredeki kadın kavramıyla, ehir kadınları arasındaki farkın mizahi bir söylemle dile getirildi i ve ehir kadınını ele tiren türkü sözleri sevilmi ve bu nedenle yo un olarak bu konu üzerine müzik ürünleri vermi tir. “ stanbul’a Geldin Hanım mı Oldun” “Bir Kız Bana Emmi Dedi” , “Kız Sen Dünyanın Neresindensin?”, “Halamın Kızı”, “Güzele Bakmak Sevap”, “Sabret Sevgilim- Güzel Beni de”, “Adana’ya Bir Kız Geçti Gördün mü?”, “ Bana Bir Kız Yaz” gibi Ercan’ın albümlerine almı oldu u eserlerin adları da bu konuya örnek te kil edecek durumdadır Ali Ercan’ın, yılından itibaren Almanya ile Türkiye arasında yapılan bir anla ma ile Almanya’ya misafir i çi olarak giden Türklerin ( ahin ) ya adı ı sıkıntıları, memleket özlemini ve geride kalan ailesinin durumunu anlatan eserleri gurbetçiler tarafından benimsenmi , birçok kez Almanya’ya davet edilen Ercan bu türde eserlerini yo unla tırmı tır. Almanya’ya giden bir kadının geride kalan çocuklarının durumunu anlattı ı “Zeynebim” türküsünün bir bölümü öyledir: “Zeynebim Almanya'nın yolunu tuttu Ay e'yle Fatma'nın boynunu büktü Altı aylık Ahmet'ini nasıl unuttun? Yavan ekmek yiyelim dön gel Zeynebim Zeynebim Seninle kavlimiz böyle miydi? Zeynebim Zeynebim Çocukların seni istiyor Zeynebim Zeynebim” “Helga Türk Gelini”, “Aysel’in Dönü ü” türküleri de a ı ın, Almanya ile ilgili türkülerinden bazılarıdır. Yoksulluk, ölüm, stanbul’a göç ve bu göçün getirdi i zorlukları da birçok türküsünde i leyen Ali Ercan’ın geçmi yıllarındaki eser konularının seçiminde, elbette bulundu u dönemin gündemi, ilgi gören konuları ve sevileni üretme adına seçimlerin yapıldı ı göz önüne alınmalıdır. Ancak â ık, müzik hayatının her döneminde Tanrı sevgisini, insan sevgisini, do rulu u ve özünü kaybetmeme gibi erdemleri türkülerine konu etmi tir. Ali Ercan’ın kırklı ya ları ile birlikte gelen üçüncü dönem, slamî konular üzerine ürünler verdi i dönemdir. Bu dönem, kendisi tarafından, “halk a ı ı” iken “Hak a ı ı” olmak, olarak tanımlanır. Ercan, ya antısında ve müzi inde de i imlere neden olan etkenleri öyle anlatır: “ Evimin kar ısında stanbul’un üçüncü büyük camisi olan ehzadeba ı Camii mamı Timurta Uçar Hoca ile yaptı ım sohbetler ve yine evimin çok yakınında bulunan, 20  seafoodplus.info ****** TURAN-SAM: TURAN Stratejik Ara tırmalar Merkezi * TURAN-CSR: TURAN Center for Strategic Researches TURAN-SAM Uluslararası Bilimsel Hakemli Dergisi; ISSN: , e-ISSN: ; Cilt: 6/KI , Sayı: 21 TURAN-CSR International Scientific Peer-Reviewed Journal; ISSN: , e-ISSN: ;Volume: 6/WINTER,Issue: 21 kom ularım dedi im, ara sıra dertle ti im, 18 Sekbanlar ehitli i, slamiyet’ten etkilenmeme ve zaten içimde hep var olan Allah sevgisinin alevlenmesine neden olmu tur”. Bu dönem ürünleri, söz bakımından incelendi inde ise tercih etti i konuların büyük ço unlu unun, Tanrı’ya yönelik olarak, kader, ükür, tövbe, ölüm, Kuran-ı Kerim, peygamberler ve din büyükleri üzerine oldu u görülür. Özellikle Hz. Peygamberi övmeye ve O’nunla ilgili olayları tasvir etmeye yönelik olan çok sayıdaki bestesi dikkat çekicidir. Ayrıca Ercan’ın Yunus Emre’nin iirlerinden de bestele tirdi i ilahileri bulunmaktadır. slami tarzda civarında ilahi ve iirleri bulunan Ercan’ın bu dönemde 15 kadar serbest konulu ürünleri bulunmaktadır.  ık, serbest konulu ürünlerini anlatırken; gençlikte, “Adaletin bu mu dünya?” dedi ini, olgunluk ça ında ise “Kimin olursan ol dünya” diyerek dünyayı ba kalarına bırakmaya hazırlandı ını ifade etmektedir. Son yıllardaki müzik ürünlerinin üslubunun sıklıkla tasvir, ö üt, yakarı , söz veri , yönlendirme eklinde oldu u gözlemlenmektedir. Ercan’ın hac ziyaretindeyken yazdı ı, Hz. Peygambere ve Kabe’ye olan sevgisini anlatan dinî formdaki eserinin bir bölümü öyledir: “Ben Resul’den çok memnunum O da benden memnun mu ki? Tekrar nasib eyle Yarab Ben Resul’e doymadım ki! Doyulur mu o Mahmud’a Doyulur mu o Ahmed’e Ashab bile doymamı ki Nasıl doyam Muhammed’e” (Ercan ) lahi tarzında çok sevilen ve slami kesimin yo un olarak dinledi i “Medine’ye Varamadım” adlı eserin sözleri ise öyledir: Medine’ye varamadım, Gül kokusu alamadım, Ben resule doyamadım, Yaralıyım, yaralıyım. Bu eserin konusundan esinlenerek yazılmı olan senaryo, filme dönü türülmü ve Ali Ercan da bu filmde ba rol oynamı tır. Bu film dı ında 13 tane dinî konulu filmde de ba rol alan Ercan’ın ikinci kitabı olan “Doyamadım Muhammed’e” adlı kitabında adet ilahi ve kasidesi vardır. u an 83 ya ında olan ve kendisini “Önceki Ali Ercan ve sonraki Ali Ercan’ olarak tanımlayan, çalı mayı hiç bırakmayan halk ozanının müzik hayatı 65 senedir devam etmektedir. “ nsanları kendi canım kadar seviyorum, öldü ümde, hakkımda ‘iyi bir insandı’ derlerse bu dünyadaki görevimi yapmı ım demektir” diye ifade etti i dünya görü ü de eserlerinde bulunan ana fikir ile uyumludur. Halk airi kimli ini hiçbir zaman terk etmeyen Ercan, halkla dertle me, olaylardan ders çıkarma, vefa gösterme ve ö üt verme üslubunu hiç de i tirmemi ve bu gibi konulara müzik hayatının her döneminde yer vermi tir. 21  seafoodplus.info ****** TURAN-SAM: TURAN Stratejik Ara tırmalar Merkezi * TURAN-CSR: TURAN Center for Strategic Researches TURAN-SAM Uluslararası Bilimsel Hakemli Dergisi; ISSN: , e-ISSN: ; Cilt: 6/KI , Sayı: 21 TURAN-CSR International Scientific Peer-Reviewed Journal; ISSN: , e-ISSN: ;Volume: 6/WINTER,Issue: 21 Ni de Halk Müzi ine ve Geleneksel Türk Halk Müzi ine Katkıları Ali Ercan kendisini yeti tiren saz ustalarına, kitaplarında yer verdi i gibi yeti mesine katkıda bulundu u ö rencilerini ve bilgi alı veri inde bulundu u di er Ni deli saz ustalarını da desteklemi tir. Ni de müzik kültürüne katkısı olaca ını dü ünerek özellikle kitaplarında ve katıldı ı programlarda, türkülerine yer verdi i bu ki ilerin besteleri de bugün Ni de türküleri olarak TRT ar ivinde ve Türk halk müzi i repertuarlarında yerini almı tır. Ali Ercan’ın övgüyle bahsetti i saz ustası ve yapımcısı Nurettin Bayhan, o lu lhan Bayhan, besteleriyle Ni de türkülerine katkıda bulunan Ziya Özda , sahne ve repertuar bilgisini aktardı ı Erkan Yolseven ve Ali Ercan’ın “sihirli tef “ diye tanımladı ı Talat Baykal, a abeyleri Ahmet ve Raci Baykal, ayrıca Ni de türkülerini derleyerek TRT repertuarına kazandıran Ni delilerin fahri hem ehrisi Nurettin Çamlıda , Ni de halk müzi i kültürünün önemli isimlerindendir. A ı ın, hem kendi eserlerini hem de Ni de’ye ait bazı türküleri derledi i iki kitabı bulunmaktadır. yılında basılan “Kara Ka Gözlerin Elmas” adlı ilk kitabında, Ali Ercan’ın kendi çalı maları, eserleri, Ni de dolaylarından derledi i Ni de türküleri ve sosyal içerikli iirlerinin bir kısmı bulunmaktadır. yılında “Doyamadım Muhammed’e” adlı ikinci kitabı ise slamî tarzda bestelenmi ilahilerin kasidelerin ve nasihatlerin bulundu u, birço u bestelenmi ve kayıtları yapılmı iirlerden ve kendi eserleri arasından seçmelerden olu maktadır. Bu kitapların her ikisinde de eserler notaya alınmamı , yalnızca sözlerden ibaret bırakılarak eserlerle ilgili olaylar anlatılmı tır. Ayrıca ilahilerden önce Ali Ercan’ın görü lerine ve dinî konulardaki telkinlerine yer verilmi tir. Eserlerin notaya alınarak basılı metinler halinde kitapla tırılmamı olması, Ni de kültürü adına Ali Ercan’ın yüzlerce eserinin kaybolma ve unutulma endi esini yaratmaktadır. 55 plak 25 kaseti bulunan Ali Ercan’ın son dönemlerde ilahilerden olu an albümleri ile birlikte 80’in üzerinde albümü, ayrıca sosyal medyada Ali Ercan’ın sevenlerinin olu turdu u birçok site bulunmaktadır. Bu siteler dı ında türkü ve ilahilerine kolayca ula ılabilen birçok slami site ve video payla ım siteleri de vardır. Son dönemlerde yine slami içerikli birçok filmde rol alan Ali Ercan’ın 13 sinema filmi, bir reklam filmi ve halen devam eden bir de televizyon programı bulunmaktadır. seafoodplus.infoÇA • ATILGAN, Halit, “Geçmi ten Günümüze Ni de Halk Müzi i” T.C. Kültür Bakanlı ı Yayınları Ba bakanlık Basımevi Ankara • ERCAN, Ali, “Karaka Gözlerin Elmas ve Ni de Türküleri” l Basımevi Ni de • ERCAN, Ali, “Doyamadım Muhammed’e”, elale Yayıncılık, stanbul • ÖZMEL, smail, “Ni deli air ve Yazarlar” Tekten Matbaa Basın Yayın Ltd. ti. Ni de • ÖZDEM R, Erdem, “ ık ve Ozan Kavramlarının Günümüz Türkiye’sinde Müzikal ve Edebi Yönden Tanımlanması”, Akademik Bakı Dergisi Sayı: 34 Ocak – ubat Uluslararası Hakemli Sosyal Bilimler E-Dergisi • SAKAO LU, Saim, “Ozan,  ık, Saz airi ve Halk airi Kavramları Üzerine”, Türk Halk Musıkîsinde Çe itli Görü ler, (Hzl: Salih Turhan), Kültür Bakanlı ı Yayınları, Ankara • AH N, Sedat, “Almanya’ya Türk Vatanda ları’nın Göçü’nün Yılı “Kazanımlar ve Tehditler” H.Ü. Edebiyat Fakültesi Sosyoloji Ara tırmaları e-dergisi, 20 Kasım , , Ankara, s • TÜRKMEN, U ur, “Notalarıyla Ni de Türküleri” Elma Ofset Matbaacılık Ni de • TÜRNÜKLÜ, Abbas, “E itimbilim Ara tırmalarında Etkin Olarak Kullanılabilecek Nitel Bir Ara tırma Tekni i: Görü me”, Kuram ve Uygulamada E itim Yönetimi, 23