Musavvir Ne Demek
Musavvir Ne Demek?
Peygamber Efendimiz (s.a.v) Cibril hadisinde “İslam Nedir?” sorusuna “–İslâm, Allah’tan başka ilâh olmadığına ve Muhammed’in Allah’ın Rasûlü olduğuna şehâdet etmen, namazı dosdoğru kılman, zekâtı vermen, Ramazan orucunu tutman, yoluna güç yetirip imkân bulduğun zaman Kâ’be’yi ziyâret (hac) etmendir” buyurdular.
“İman Nedir?” sorusuna “–Allah’a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, âhiret gününe inanmandır. Yine kadere, hayrına ve şerrine îmân etmendir” buyurdular.
İhsan Nedir? Rasûlullah Efendimiz (s.a.v): “–İhsân, Allah’a, onu görüyormuşsun gibi kulluk etmendir. Sen onu görmüyorsan da O seni mutlaka görüyor” buyurdular. (Müslim, Îmân 1, 5. Buhârî, Îmân 37; Tirmizi Îmân 4; Ebû Dâvûd, Sünnet 16)
Kuran-ı Kerim, Peygamber Efendimize (s.a.v) gönderilen ilahi kitapların sonuncusudur. İlahi emirleri barındıran Kuran ve beraberinde Efendimizin (s.a.v) sünneti tüm Müslümanlar için yol gösterici rehberdir.
Tüm insanlığa rahmet olarak gönderilen örnek şahsiyet Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed Mustafa (s.a.v) 23 senelik nebevi hayatında bizlere Kuran ve Sünneti miras olarak bırakmıştır. Nitekim hadis-i şerifte buyrulur: “Size iki şey bırakıyorum, onlara sımsıkı sarıldığınız sürece yolunuzu asla şaşırmazsınız. Bunlar; Allah’ın kitabı ve Peygamberinin sünnetidir.” (Muvatta’, Kader, 3.)
Tasavvuf; Cenâb-ı Hakkʼı kalben tanıyabilme sanatıdır.Tasavvuf; “îmân”ı “ihsân” gibi muhteşem ve muazzam bir ufka taşımanın diğer adıdır. Tasavvuf’i yola girmekten gaye istikamet üzere yaşayabilmektir. İstikâmet ise, Kitap ve Sünnet’e sımsıkı sarılmak, ilâhî ve nebevî tâlimatları kalbî derinlikle idrâk edip onları hayatın her safhasında vecd içinde yaşayabilmektir.
Dua, Allah Teâlâ ile irtibatta bulunmak; O’na gönülden yönelmek, meramını vâsıta kullanmadan arz etmek demektir. Hadisi şerifte "Bir şey istediğin vakit Allah'tan iste! Yardım dilediğin vakit Allah'tan dile!" buyrulmuştur. (Ahmed b. Hanbel, Müsned, 1/)
Zikir, bütün tasavvufi terbiye yollarında nebevi bir üsul ve emanet olarak devam edegelmiştir. “…Bilesiniz ki kalpler ancak Allâh’ı zikretmekle huzur bulur.” (er-Ra‘d, 28) Zikir, açık veya gizli şekillerde, belirli adetlerde, farklı tertiplerde yapılan önemli bir esastır. Zikir, hatırlamaktır. Allah'ı hatırlamak farklı şekillerde olabilir. Kur'an okumak, dua etmek, istiğfar etmek, tefekkür etmek, "elhamdülillah" demek, şükretmek zikirdir.
İlim ve hâl kelimelerinden oluşmuş bir isim tamlaması olan ilmihal (ilm-i hâl) sözlükte "durum bilgisi" demektir. Bütün müslümanların dinî bilgi ve uygulama bakımından ihtiyaç duyduğu, bir bakıma müslüman olmanın ve müslümanlığın icaplarını yerine getirmenin ön şartı durumundaki fıkhi temel bilgiler ilmihal diye anılmıştır.
İslam ve İhsan web sitesinde İslam, İman, İbadet, Kuranımız, Peygamberimiz, Tasavvuf, Dualar ve Zikirler, İlmihal, Fıkıh, Hadis ve vb. konularda güvenilir kaynaklardan bilgiye ulaşabilirsiniz.
Tasvir eden, Her şeye bir biçim ve özellik veren El-Musavvir Esmasının Zikri ve Anlamı, Zikir Adedi, Ebced değeri, fazileti ve faydaları
El Musavvir Anlamı;
Tasvir eden, Her şeye bir biçim ve özellik veren, Her varlığa en uygun şeklini veren, farklı suretlerde yaratan, yarattığı her şeyi şekillendirip biçimlendiren.
Ya Musavvir esmasının Ebced değeri ; zikir saati Ay’dır. Günü Pazartesi’dir.
Haşr Suresi Ayet
Huvallâhul hâlikul bâriul musavviru lehul esmâul husnâ, yusebbihu lehu mâ fîs semâvâti vel ardı ve huvel azîzul hakîm.
Meali: O, yaratan, yoktan var eden, şekil veren Allah’tır. Güzel isimler O’nundur. Göklerdeki ve yerdeki her şey O’nu tesbih eder. O, mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir.
Ebced değeri ve zikir sayısı ;
Zikir günü ; Pazartesi
Zikir saati ; Ay (Güneş doğarken ilk saatlerde, ikindi namazı sonrası ve gece okumalarında tam gece yarısı.)
Musavvir Esması Özellikleri, Fazileti ve Sırları
Allah’ın 99 ismini okumanın faziletleri ve faydaları çoktur. Allah’ın esmâ ve sıfâtlarının her birisinde binler derece ihsan ve lütuf, güzellik ve muhabbet vardır. Esmaül Hüsna‘nın her bir isminde gizli manevi defineler, gizli lütuflar, faydalar ve faziletler bulunur.
El Musavvir ism-i şerifini belirtilen ebced değerine göre ihlâslı bir niyetle okuyan kimse dilediğini rüyasında görür.
Herhangi bir sanatla uğraşan kişi her gün kere “Ya Musavvir celle celâlühû” zikrine devam ederse, mesleğinde çok başarılı olur, düşünme ve keşfetme kabiliyeti artar.
Çocuk isteyen veya çocuk düşürme tehlikesi bulunan kimse “Ya Melik, Ya Musavvir” şeklinde iki esmayı birlikte zikredebilir.
Tam bir itikat ve ihlas ile her gün “Ya Musavvir” ism-i şerifini kere okumaya devam ederse ervah-ı ulviye ile münasebettar olur. Allah’ın izniyle ona özel olarak görünürler.
“Ya Hâlık, Ya Bâri, Ya Musavvir” isimlerini üçünü birden devamlı okuyan kimsenin hayır duaları ve istekleri daha icabete yakın olur.
Cevşen Bölüm
وَاَسْئَلُكَ بِاَسْمَٓائِكَ
Ve es’elüke biesmâike
Yâ Musavvir
Yâ Mükaddir
Yâ Mütahhir
Yâ Münevvir
Yâ Mukaddim
Yâ Muahhir
Yâ Müyessir
Yâ Münzir
Yâ Mübeşşir
Yâ Müdebbir
سُبْحَانَكَ يَا لآَ اِلٰهَ اِلآَّ اَنْتَ اْلاَمَانُ اْلاَمَانُ خَلِّصْنَا مِنَ النَّارِ
Sübhâneke yâ lâ ilahe illâ ente’l emânü’l-emânü hallisnâ mine’n-nâr.
Allah’ım! Sen’den güzel isimlerinin hakkı için istiyor, sana yalvarıyorum:
- Ey mahlûkatına istediği sureti veren Musavvir,
- Ey her şeyi tam bir ölçü ile yaratan Mukaddir,
- Ey her şeyi maddî-manevî kirlerden temizleyen Mutahhir,
- Ey nûruyla her şeyi aydınlatan Münevvir,
- Ey dilediğini şeref-rütbe, makam-mevki, yer ve zamanda öne geçiren Mukaddim,
- Ey dilediğini geri bırakan Muahhir,
- Ey iyiyi isteyenlere iyiliği, kötüyü isteyenlere de kötülüğü veren ve zorlukları kolaylaştıran Müyessir,
- Ey kullarını kötü âkıbetlerden sakındıran Münzir,
- Ey kullarına iyi şeyler müjdeleyen Mübeşşir,
- Ey bütün kâinatı tam bir nizam içinde idâre eden Müdebbir,
Sübhânsın yâ Rab! Sen’den başka yoktur ilâh! Emân diliyoruz Sen’den, Koru bizi Cehennem’den!
Not:Cevşen duasından alıntıdır.
Allah’ın 99 ismi ve Anlamları
Allahü Teala’nın Kuran-ı Kerim ve Hadislerde geçen 99 ism-i şerifi ve Türkçe Anlamları.. Büyük faziletleri bulunan Allah’ın 99 ismi sırasıyla Esmaul Hüsna
İlgili Diğer Konular
seafoodplus.info&#;u Facebook&#;tan takip etmeyi unutmayın!
El musavvir ne demek? El musavvir anlamı ne?
Günlük hayatta sıkça duyulan ve anlamı merak edilen El musavvir kelimesininim ne demek olduğu araştırılıyor. Peki, El musavvir anlamı ne? El musavvir ne demek?
EL MUSAVVİR NE DEMEK?
El musavvir:
Sözlükte "bir şeyi bir tarafa doğru eğmek, onu kesmek; bir şeye yönelmek" anlamlarındaki savr kökünün tef'îl kalıbından türemiş bir sıfat olan musavvir "şekil ve özellik veren" demektir (Kamus Tercümesi, "?vr" md.). İbn Sîde buradaki şekil ve özelliğin (sûret) cisme yönelik olduğunu söylemiş (Lisânü'l-?Arab, "?vr" md.), Râgıb el-İsfahânî ise "hacimli varlıkların (a'yân) şekillendiği ve başkalarından ayrılıp özellik kazandığı şey" diye tanımladığı sûretin duyularla ve akılla algılanan olmak üzere ikiye ayrıldığını belirtmiştir. Birincisi at ve insan gibi maddî nesnelerden ibaret olup herkes tarafından müşahede edilir. İkincisi akıl, basiret vb. mânevî özellikler olup özel bilgi ve birikime sahip kimselerce idrak edilir. Kur'ân-ı Kerîm'de Allah'a nisbet edilen tasvir fiilleri her iki özelliği de kapsamaktadır (el-Müfredât, "?vr" md.).
Tasvir kavramı beş âyette zât-ı ilâhiyyeye nisbet edilmiştir; bunların üçü mâzi, biri muzâri kalıbıyla, biri de musavvir şeklindedir (M. F. Abdülbâki, el-Mu?cem, "?vr" md.). Bir âyette de Allah'ın insanı dilediği sûrette terkip edip şekillendirdiği belirtilir (el-İnfitâr 82/8). Bu âyetler genelde Allah'ın varlığını ve özellikle birliğini ifade etmekte, Tîn sûresinde de beyan edildiği üzere (95/4) insana güzel bir sûret kazandırıldığını dile getirmektedir.
Musavvir hem İbn Mâce ("Du?â?", 10) hem Tirmizî'nin ("Da?avât", 82) esmâ-i hüsnâ listesinde yer almış, tasvir kavramı da çeşitli hadis rivayetlerinde Allah'a izâfe edilmiştir (Wensinck, el-Mu?cem, "?vr" md.). Hz. Ali'nin naklettiğine göre namazın çeşitli merhalelerinde farklı dualar okuyan Resûl-i Ekrem secde halinde şu niyazda bulunurdu: "Allahım! Senin rızan için secdeye kapandım, sana iman edip bütün varlığımla teslim oldum. Benim yüzüm kendisini iptidaen yaratan, sonra insana has şekle büründüren, işitme ve görme organlarıyla donatan yüce varlığa secde etmektedir. Yaratıp düzenleyenlerin en güzeli olan Allah'ın kudret ve sanatı pek yücedir!" (Müslim, "Müsâfirîn", ; Ebû Dâvûd, "?alât", ; Tirmizî, "Da?avât", 32). "Sizden biriniz hemcinsini dövmeye mecbur kalırsa yüzüne vurmasın, zira Allah Âdem'i onun sûretinde yaratmıştır" meâlindeki hadis (Buhârî, "İsti??ân", 1; Müslim, "Cennet", 28, "Birr", ) dil âlimleri, hadisçiler ve kelâmcılar tarafından çeşitli şekillerde yorumlanmıştır. Bu yorumlar arasında "onun sûreti" ifadesindeki zamirin Allah'la değil Âdem veya dövülen insanla ilgili olduğu, zamirin Allah'a dönmesi halinde ise "O'nun en güzel biçimde yarattığı sûret" mânasına geldiği belirtilmiştir (Lisânü'l-?Arab, "?vr" md.; Fahreddin er-Râzî, Esâsü't-ta?dîs, s. ; İbn Hacer, V, ; XII, ).
Son üç âyetinde Allah'ın on yedi ismini ihtiva eden Haşr sûresinin son âyetindeki hâlik, bâri', musavvir isimleri (59/) aynı konuda ve iç içe mânalar dizisini meydana getirir. Yaratma kavramı çerçevesine giren bu mânaların ilki hâlik kelimesine ait olup sözü edilen eylemin konusunu oluşturan şeyin (mahlûk) var olma zamanını ve alabileceği sayısız şekillerden birini planlayıp belirleme (takdir) biçiminde tecelli eder. Bâri' "yarattığı şeye maddî açıdan şekil verip hacim kazandıran" mânasına gelir. Yaratmanın nihaî kademesini teşkil eden musavvir ise mahlûkun fizikî ve ruhî portresini belirleyip "halk eylemini sona erdiren" anlamını ifade eder. Bu sonuncu tanım eşref-i mahlûkat olan insanın yaratılışına hastır (Abdülkahir el-Bağdâdî, vr. b; Gazzâlî, s. ; ayrıca bk. BÂRİ'; HÂLİK). Eş'arî, musavviri "maddî bakımdan şekil veren" mânasına alırken Mâtürîdî bunun psikolojik yönüne de işaret etmektedir. Hattâbî ise Cenâb-ı Hakk'ın birbirlerini tanıyıp ayırt etmeleri için insanları farklı fizyonomilere sahip kıldığını vurgulamakta, fakat hepsinin de ayrı bir güzellik taşıdığını söylemektedir. Abdülkerîm el-Kuşeyrî, Kur'an'da Allah'a nisbet edilen tasvir kavramlarının insana yönelik olduğunu, Cenâb-ı Hakk'ın sûret güzelliğini sadece beşer türüne izâfe ettiğini, Tîn sûresinde ise onu en güzel biçimde yarattığı gerçeğine yemin ettiğini (95/4), ayrıca zât-ı ilâhiyye ile müminler arasında sevgi bağının bulunduğunu (el-Mâide 5/54) belirterek yaratıcının lutfettiği bu imtiyaz karşısında insanın duyarlı davranmasının gerektiğini mistik ifadelerle dile getirmiştir. Allah'ın fiilî sıfat ve isimleri içinde yer alan musavvir hâlik, bâri', muhyî, mübdi' ve muîd isimleriyle anlam yakınlığı içinde bulunur.
seafoodplus.info - Gündem